會道門組織是封建性的以傳播宗教為名而進行秘密政治活動的組織的總稱。會道門產(chǎn)生于中國封建社會末期,它的產(chǎn)生與宗教文化有著密切的關(guān)系。它的前身是中國的秘密教門。天津作為中國北方最大的工商業(yè)城市,作為會道門發(fā)展最為集中和顯著的地區(qū),因此在新中國成立初期,天津會道門的情況是十分復雜的。會道門的發(fā)展既是一個歷史繼承過程,也是一個隨著歷史不斷發(fā)展的過程,天津會道門也不例外。天津的反動會道門組織仍然吸收了“三教合一”的思想,是儒佛道相互融合的產(chǎn)物;利用“三期末劫”的思想來吸引道徒,開展道務(wù);采用了嚴格的組織體系來維護道首的絕對權(quán)威;同時,隨著歷史的發(fā)展,天津的反動會道門道首與當時的統(tǒng)治者或者主要政治勢力相互勾結(jié),在發(fā)展自身的同時,轉(zhuǎn)向人民的對立面進行反動活動,造成了嚴重的社會危害,具體有:利用其封建性來蠱惑人心,維護道首的權(quán)威,培養(yǎng)了一批“忠心不二”的反動工具;利用其教義詐騙錢財、草菅人命、奸淫婦女,通過散布謠言和舉行暴動來破壞新生的人民政權(quán)。新中國成立初期,在天津存在和發(fā)展的反動會道門主要是“一貫道”和“九宮道”的分支,具體有:“一貫道”、“世界新佛教會”、“九宮道”、“大佛道”和“先天道”等。會道門的巨大危害使得在新國成立初期對會道門問題的治理成為一個十分重要的政治和社會問題。天津?qū)篱T問題的治理是分階段進行的,治理之初從天津發(fā)展的實際出發(fā),采取的是鎮(zhèn)壓與寬大相結(jié)合的方針。但是隨著新政權(quán)的建立,經(jīng)濟的恢復與發(fā)展,此時再加上會道門一系列的破壞活動使其具有了反黨反社會的性質(zhì),這時對會道門的治理則采取了嚴格而全面的取締。具體說來,天津會道門的治理主要分為三個階段:第一階段是“擒賊擒王”——消滅道首階段,取得了一定的成效;第二階段是“反道退道”——全面取締階段,比較徹底地摧毀了會道門的組織體系。第三階段是“查漏補缺”——鞏固成果階段。經(jīng)過堅決的斗爭,取締會道門的工作取得了重大成果,中國會道門走向衰亡。最后,對新中國成立初期天津會道門的治理活動進行總體評述。在這場歷時多年的取締工作中,黨和政府積累了豐富的斗爭經(jīng)驗,取得了巨大成功,也為解決現(xiàn)實的類似問題提供了借鑒。具體的經(jīng)驗有:黨和政府的高度重視,依法治理;采取區(qū)別對待的原則,制定并實施正確的方針政策;抓住有利時機,采取行動給予堅決打擊;發(fā)動和依靠人民群眾,采取人民群眾喜聞樂見的形式;注重會道門與其他社會問題的關(guān)系,統(tǒng)籌作業(yè)以及糾正對會道門的輕視思想,做好持久斗爭的準備。
【學位授予單位】：天津商業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：K27

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本文編號：2189094