【摘要】：1919年初,在新文化運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的新舊之爭(zhēng)日趨激烈的背景下,張東蓀與傅斯年、胡適等在《時(shí)事新報(bào)》、《新潮》上展開了一場(chǎng)是否應(yīng)該在輸入新文化的同時(shí)破壞舊文化的論爭(zhēng)。張東蓀提出在全力輸入西方文化的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化持"不罵不破壞"的態(tài)度;傅斯年與胡適則強(qiáng)調(diào)輸入新文化的同時(shí)必須破壞傳統(tǒng)文化。在論爭(zhēng)中,他們雖不同程度地接受了對(duì)方的主張,卻因此更加強(qiáng)了"因相近而區(qū)分"的心態(tài),并隱隱顯現(xiàn)出分居上海與北京的兩方對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)正統(tǒng)的爭(zhēng)奪。在某種程度上,日趨激烈的新舊之爭(zhēng)也并非新與舊之間的文化競(jìng)爭(zhēng),反倒是基于不同西方思想資源的新與新之間的競(jìng)爭(zhēng),表現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)本身的多義性。
[Abstract]:At the beginning of 1919, under the background of the new culture movement, Zhang Dongsun and Fu Sinian, Hu Shi and others launched a debate on whether to destroy the old culture while importing the new culture. Zhang Dongsun put forward the attitude of "not scolding and destroying" the traditional culture while fully importing western culture, while Fu Sinian and Hu Shi emphasized that while importing new culture, the traditional culture must be destroyed at the same time. In the debate, they accepted each other's opinions to varying degrees, but thus strengthened the mentality of "differentiating from each other because of proximity", and vaguely showed that the two sides separated from Shanghai and Beijing competed for the orthodoxy of the New Cultural Movement. To some extent, the increasingly fierce dispute between the old and the new is not the cultural competition between the new and the old, but rather the competition between the new and the new based on the different western ideological resources, showing the polysemy of the new cultural movement itself.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“張東蓀與二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義”(項(xiàng)目號(hào):13XNF041)的階段性成果
【分類號(hào)】：K258

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2188459