本文選題：太平天國 + 梁發(fā)�。� 參考：《社會科學(xué)研究》2014年01期

【摘要】：太平天國是一場因洪秀全受梁發(fā)《勸世良言》影響而爆發(fā)的排滿運動,但當(dāng)時只有傳教士與部分中國人了解這一點。是誰將太平天國與基督教結(jié)合起來的呢?更直接而言,將兩者結(jié)合起來的梁發(fā)與其著作《勸世良言》是從何時開始才引起人們的注意的呢?從中國的基督教歷史來看辛亥革命,當(dāng)初作為排滿象征的太平天國,是經(jīng)過基督教界的"發(fā)現(xiàn)"梁發(fā)后,才與革命相連接的。開始注意到太平天國帶有基督教色彩的,主要是辛亥革命后活躍于地方社會的基督教徒,以及與太平天國關(guān)系密切的粵港基督教徒。辛亥革命為再度詮釋太平天國提供了契機(jī)。
[Abstract]:The Taiping Heavenly Kingdom was an overflowing movement caused by the influence of Liang Fa, but only missionaries and some Chinese people knew this at that time. Who combined the Taiping Heavenly Kingdom with Christianity? To put it more directly, when did Liang Fat, who combined the two, and his work, "good advice to the World", begin to attract people's attention? Judging from the history of Christianity in China, the Taiping Heavenly Kingdom, the symbol of the 1911 Revolution, was connected with the revolution only after it was discovered by the Christian community. It began to notice that the Taiping Heavenly Kingdom had a Christian color, mainly Christians active in the local society after the 1911 Revolution, as well as Hong Kong-Guangdong Christians who had close relations with the Taiping Heavenly Kingdom. The Revolution of 1911 provided an opportunity to reinterpret the Taiping Heavenly Kingdom.
【作者單位】： 日本學(xué)術(shù)振興會;神戶大學(xué)大學(xué)院;
【分類號】：B978;K257

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