本文選題：李大釗 + “五四”�。� 參考：《鄭州大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：民主是我們國家和人民在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中一直以來的執(zhí)著追求和奮斗目標(biāo)。歷任領(lǐng)導(dǎo)人及領(lǐng)導(dǎo)集體都對(duì)民主在中國的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了不懈的探索。在十七大報(bào)告中,我們黨對(duì)民主的表述又上升到一個(gè)新的高度,指出民主不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,更是社會(huì)主義的生命。作為宣揚(yáng)民主思想的重要旗手,李大釗的民主思想在五四前后經(jīng)歷了從資產(chǎn)階級(jí)民主思想到無產(chǎn)階級(jí)民主思想的轉(zhuǎn)變,最終堅(jiān)定地選擇了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義民主,其民主思想具有典型性、先進(jìn)性、成熟性。我們重新梳理五四前后李大釗的民主思想及其轉(zhuǎn)變過程對(duì)社會(huì)主義民主政治現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的借鑒意義。 李大釗民主思想的形成離不開中國近代特殊的歷史環(huán)境,通過梳理其民主思想形成的歷史背景,不僅反映出其民主思想產(chǎn)生的客觀必然性,是歷史和時(shí)代的呼喚,同時(shí)更反映了其本人強(qiáng)烈的政治救國愿望。以五四前后為李大釗民主思想的發(fā)展的時(shí)間線索,五四前通過對(duì)李大釗民主思想形成的三個(gè)階段：辛亥革命前后、日本留學(xué)前后、俄國二月革命前后的梳理,逐步理清李大釗民主思想如何從民本思想過度到了資產(chǎn)階級(jí)民主思想,并形成了有自己特色的“惟民主義”的民彝觀、民主主義的憲政觀和民主主義的自由觀。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和俄國十月革命的勝利使李大釗意識(shí)到“西式”的資產(chǎn)階級(jí)民主思想存在著不可克服的缺點(diǎn),同時(shí)新型“俄式”民主給在黑暗中徘徊的李大釗帶來了生機(jī),李大釗開始逐漸對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主產(chǎn)生動(dòng)搖和懷疑,并開始樹立無產(chǎn)階級(jí)民主的信念。五四后馬克思主義傳入中國,李大釗開始用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來分析中國所面臨的實(shí)際問題,他對(duì)資本主義民主的本質(zhì)有了深刻地認(rèn)識(shí),確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)民主思想,徹底拋棄了“西式”的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。 五四前后李大釗的民主思想是階段性與傳承性的辯證統(tǒng)一,他以獨(dú)特的政治敏感性,成為了用馬克思主義指導(dǎo)中國民主方向的第一人,并創(chuàng)造了民主建設(shè)的新起點(diǎn),其中包括：社會(huì)主義的民主觀、民主主義的民眾觀、平民主義的工人政治觀�！皻v史是有生命的；僵死陳腐的記錄不能表現(xiàn)那鮮活的生命,全靠我們后人有新的歷史觀念,去整理他,認(rèn)識(shí)他�！蔽覀円晕逅臅r(shí)期為主線,認(rèn)真分析和研究李大釗五四前后民主思想轉(zhuǎn)變的過程、轉(zhuǎn)變的原因、轉(zhuǎn)變的意義、及其民主思想的內(nèi)容及特點(diǎn),目的不僅是理清楚李大釗民主思想的整體脈絡(luò),更重要的是找出存在于史實(shí)下的進(jìn)步真理,起到“以史為鑒”作用,推進(jìn)我們社會(huì)主義民主現(xiàn)代化進(jìn)程。
[Abstract]:Democracy is the persistent pursuit and goal of our country and people in the process of building socialism with Chinese characteristics. Successive leaders and collective leaders have made unremitting efforts to realize democracy in China. In the report of the Seventeenth National Congress, our party's expression of democracy has risen to a new height, pointing out that democracy is not only the essential requirement of socialism, but also the life of socialism. As an important standard-bearer of propagating democratic thought, Li Dazhao's democratic thought experienced the transformation from bourgeois democratic thought to proletarian democratic thought before and after the May 4th Movement, and finally resolutely chose socialist democracy guided by Marxism. His democratic thought is typical, advanced and mature. It is of great significance for the modernization of socialist democracy to rearrange the democratic thought and its transformation process of Li Dazhao before and after the May 4th Movement. The formation of Li Dazhao's democratic thought can not be separated from the special historical environment in modern China. By combing the historical background of the formation of Li Dazhao's democratic thought, it not only reflects the objective inevitability of its democratic thought, but also is the call of history and times. At the same time, it also reflects his own strong political desire to save the nation. Taking the May 4th Movement as the time clue for the development of Li Dazhao's democratic thought, the three stages of the formation of Li Dazhao's democratic thought before the May 4th Movement: before and after the 1911 Revolution, before and after the Japanese study abroad, and before and after the Russian February Revolution. It is gradually clear how Li Dazhao's democratic thought has passed from the people-oriented thought to the bourgeois democratic thought, and has formed its own characteristic view of the people Yi, the democratic constitutionalism and the democratic freedom. The outbreak of the first World War and the victory of the Russian Revolution in October made Li Dazhao realize that "Western-style" bourgeois democratic ideas had insuperable shortcomings. At the same time, the new "Russian" democracy brought vitality to Li Dazhao, who lingered in the dark. Li Dazhao began to waver and doubt bourgeois democracy, and began to establish the belief of proletarian democracy. After the May 4th Movement, Marxism was introduced into China, and Li Dazhao began to analyze the practical problems facing China with Marxist stand, viewpoint and method. He had a profound understanding of the essence of capitalist democracy. The proletarian democracy thought guided by Marxism was established and the bourgeois democracy thought of "western style" was completely abandoned. Before and after the May 4th Movement, Li Dazhao's democratic thought was a dialectical unity of stage and inheritance. With his unique political sensitivity, he became the first person to guide China's democratic direction with Marxism, and created a new starting point for the construction of democracy. These include socialist democracy, democratic populace and populist politics of workers. "there is life in history, and the dead and stale records do not represent that living life. It all depends on our posterity having a new historical concept to sort him out and know him." Taking the May 4th period as the main line, we carefully analyze and study the process of democratic thought transformation before and after the May 4th Movement of Li Dazhao, the reasons for the change, the significance of the change, and the content and characteristics of the democratic thought. The purpose is not only to understand the overall context of Li Dazhao's democratic thought, but also to find out the progressive truth existing in the historical facts, to play the role of "learning from history" and to promote our socialist democratic modernization process.
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：D092;K251

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本文編號(hào)：1967172