本文選題：晚清民初 + 漢衣冠　； 參考：《天府新論》2014年05期

【摘要】：在辛亥革命和民初之時,尤其是帝制復(fù)辟發(fā)生之前,古代漢族的文化傳統(tǒng)被視為"國粹",得到整個主流話語的贊頌。在辛亥革命前后,要求自由與憲政的呼吁被視為與重建漢族古典傳統(tǒng)并行不悖的事實。反映在作為一種身體符號延伸的服裝觀念上,重新恢復(fù)古代"漢衣冠"的運動與建立自由憲政的實踐交織在一起。但隨著民初帝制事件的發(fā)生,古代傳統(tǒng)與憲政實踐開始分離,包括了"漢衣冠"在內(nèi)的所有傳統(tǒng)符號,都被視為建設(shè)現(xiàn)代政體的負面遺產(chǎn),重建"漢衣冠"的自發(fā)運動最終隨著新文化批判的出現(xiàn)而銷聲匿跡。
[Abstract]:During the Revolution of 1911 and the early Republic of China, especially before the Restoration of the Emperor, the cultural tradition of the ancient Han nationality was regarded as the "quintessence of the nation", which was praised by the whole mainstream discourse. Before and after the Revolution of 1911, the appeal for freedom and constitutionalism was regarded as parallel to the reconstruction of the Han Chinese classical tradition. Reflected in the concept of clothing as an extension of body symbols, the movement of restoring the ancient "Han dress crown" was intertwined with the practice of establishing a free constitutional government. However, with the occurrence of the monarchy in the early Republic of China, the ancient tradition began to separate from the practice of constitutionalism. All the traditional symbols, including the "Han dress crown", were regarded as the negative legacy of the construction of the modern polity. The spontaneous movement of reconstructing Han costume eventually disappeared with the emergence of new culture criticism.
【作者單位】： 四川師范大學巴蜀文化研究中心;復(fù)旦大學;
【分類號】：K257

【參考文獻】

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本文編號：1944248