本文選題：艾約瑟 + 兼愛��； 參考：《貴州社會(huì)科學(xué)》2017年03期

【摘要】：19世紀(jì)60年代前后,來華傳教士第一次跳出儒家仁愛的局限,從現(xiàn)代意義上"發(fā)現(xiàn)"兼愛,由此引發(fā)了近代以來儒墨關(guān)系的演變。二千余年以來,對兼愛的痛斥—辯護(hù)—肯定的不同態(tài)度生動(dòng)折射出不同歷史境遇下儒墨關(guān)系研究范式的轉(zhuǎn)換。從仁愛和兼愛的比較討論儒墨之學(xué),兩家具有本質(zhì)差別:因?yàn)樵谙惹厣鐣?huì)急劇轉(zhuǎn)型之際,不同思想家對個(gè)體倫理和族群道路的設(shè)計(jì)不同,與儒家在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中從五倫出發(fā)探索人際理想模式相較,墨家作為工商業(yè)的代言者,在儒家的五倫之外將跨血緣、跨地域、跨空間的人際關(guān)系納入思考的范疇。儒墨二家倫理分別是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和工商業(yè)萌芽階段的價(jià)值系統(tǒng),前者成熟,后者與以市場化和全球化為主要標(biāo)志的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)十分契合。二家學(xué)說的排斥關(guān)系在今天應(yīng)該放棄,如果取長補(bǔ)短,那么同具古老文化基礎(chǔ),同有人道精神的文化傳統(tǒng)肯定能合流為一種適應(yīng)當(dāng)下的比較完美的中國傳統(tǒng)倫理。
[Abstract]:Around the 1860s, missionaries came to China for the first time to jump out of the limitation of Confucian benevolence and to "discover" both love in the modern sense, which led to the evolution of the relationship between Confucianism and Mohism in modern times.For more than two thousand years, the different attitudes of denunciation, defense and affirmation of both love vividly reflect the transformation of the paradigm of the research on the relationship between Confucianism and Mohist under different historical circumstances.Discussing Confucianism and Mohism from the comparison of benevolence and love, there are essential differences between the two: at the time of the rapid transformation of pre-Qin society, different thinkers designed different ways of individual ethics and ethnic groups.Compared with the Confucian exploration of interpersonal ideal mode in the social structure of small-scale peasant economy, Mohism, as a endorser of industry and commerce, brings into consideration the interpersonal relationship across blood, region and space outside of the five social structures of Confucianism.Confucian and Mohist ethics are the value system of the traditional agricultural society and the budding stage of industry and commerce respectively. The former is mature and the latter is in agreement with the modern commercial society marked by marketization and globalization.The repulsive relationship between the two doctrines should be abandoned today. If we learn from each other, then the cultural tradition with the same ancient cultural foundation and the spirit of Tao can certainly merge into a more perfect Chinese traditional ethics adapted to the present situation.
【作者單位】： 北京外國語大學(xué);
【基金】：貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃國學(xué)單列課題青年項(xiàng)目“清末民國來華傳教士的墨學(xué)思想研究”(16GZGX12)
【分類號(hào)】：K252

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本文編號(hào)：1773719