適當與失當:從“優(yōu)勢話語權(quán)”到“絕對話語權(quán)”——話語權(quán)視角下的電影《武訓傳》批判
發(fā)布時間:2018-04-16 10:39
本文選題:《武訓傳》 + 毛澤東 ; 參考:《現(xiàn)代哲學》2014年06期
【摘要】:新中國成立初期,中國共產(chǎn)黨全面實施新民主主義建國綱領(lǐng)并以此推動社會整合。建構(gòu)馬克思主義的優(yōu)勢話語權(quán),以共同的思想理論基礎(chǔ)引領(lǐng)前進方向,成為中國共產(chǎn)黨在思想文化領(lǐng)域的急務(wù)所在。針對電影《武訓傳》的拍攝特別是評論過程中所展現(xiàn)出來的思想文化領(lǐng)域錯綜復(fù)雜的狀況,毛澤東緊緊抓住電影《武訓傳》這只"麻雀"深入解剖,力圖在文藝領(lǐng)域牢固確立馬克思主義的優(yōu)勢話語權(quán)。但是,由于過分求純和急于求成,又采取批判運動的方式,"優(yōu)勢話語權(quán)"不恰當?shù)匮葑兂蔀?絕對話語權(quán)",留下了深刻的歷史教訓。
[Abstract]:At the beginning of the founding of New China, the Communist Party of China fully implemented the new democratic founding program and promoted social integration.Constructing the dominant discourse power of Marxism and leading the way with the common ideological and theoretical foundation has become the urgent task of the CPC in the field of ideology and culture.In view of the intricate situation in the field of ideology and culture displayed in the shooting of the film "Biography of Wu Xun", especially in the course of the commentary, Mao Zedong firmly grasped the film "biography of martial training", which was deeply dissected.Trying to firmly establish the dominant right of discourse of Marxism in the field of literature and art.However, due to the excessive pursuit of purity and haste, and the adoption of critical movement, the "dominant discourse right" improperly evolved into "absolute discourse right", leaving a profound historical lesson.
【作者單位】: 華南師范大學馬克思主義學院;
【分類號】:K27
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本文編號:1758562
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