本文選題：曾國藩 + 道家思想��； 參考：《湖南大學(xué)》2010年博士論文

【摘要】：晚清重臣曾國藩是中國傳統(tǒng)士大夫的重要代表,也是近代經(jīng)世思潮中承前啟后的關(guān)鍵人物,其思想言行體現(xiàn)出以道補儒的鮮明特征。 本文在從政、治軍、處世、為文和養(yǎng)生五個方面,彰顯曾國藩以道補儒的努力,揭示道家思想在曾國藩思想中的地位,分析曾國藩接受和踐行道家思想對近代經(jīng)世思潮形成的價值,發(fā)掘以道補儒對近代中國士大夫的意義。 論文全面而具體地展示曾國藩在內(nèi)圣和外王兩個層面以道補儒的人生歷程,指出他借鑒黃老道家兼容百家和經(jīng)世致用的精神后,形成與黃老道家一致的思維方式。論文認為他不僅吸納虛無、清靜、無為、自化的道家思想以養(yǎng)心體道,追求心靈的虛靜、恬淡與超越,而且從實用理性出發(fā),自覺汲取道家思想,將之運用到為政、治軍和處世等外王之道的實踐中,彌補儒家理論的不足而獲得成功。他的政治理想和執(zhí)政實踐,在儒家思想之外,涉獵黃老,也主張清靜無為。他遵循知雄守雌和卑弱自持的策略處理與高層、同僚和士民的關(guān)系,在拒不北援、天京爭功、謙下求才和處理曾左關(guān)系等方面,都表現(xiàn)出黃老道家色彩。他吸收道家論兵主陰主哀的戰(zhàn)爭觀,靈活運用主柔守靜的道家戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則,此后逐漸占據(jù)戰(zhàn)爭中的主動權(quán)�；诔钟Ｌ┑奈从昃I繆,曾國藩在人生早期就形成了功成身退的道家式人生設(shè)計,一生中不時提及,但是由于諸多原因,他功成后最終未能如愿身退。曾國藩的詩文創(chuàng)作深受道家思想影響,分別體現(xiàn)在對境界、風(fēng)格、語言的追求和詩文欣賞中。此外,他注重養(yǎng)心養(yǎng)神,吸納和踐行了道家養(yǎng)生理論。 從清代思想史的發(fā)展歷程來探求,清初王夫之等人已經(jīng)采取援道入儒的方式批判理學(xué);乾嘉古文經(jīng)學(xué)家對道家的注解開啟了以道家補救儒學(xué)空疏不足的學(xué)術(shù)融合歷程;為了應(yīng)對內(nèi)憂外患的時局危機,以魏源為代表的今文經(jīng)學(xué)家推動了“以道經(jīng)世”思潮的發(fā)展;不少理學(xué)家借鑒道家學(xué)說以調(diào)和儒道,旨歸于經(jīng)世致用;同時,湖湘地域文化中的崇道傳統(tǒng),也進一步強化曾國藩對道家思想的接受和運用。在近代中國的經(jīng)世思潮中,曾國藩發(fā)掘出道家思想的經(jīng)世內(nèi)涵和價值,成為承上啟下的關(guān)鍵人物。 從個人思想體系來分析,曾國藩的思想體系的主要部分無疑為儒家,次要部分為道家,相對次要部分是墨家、法家、兵家和佛教等各家思想,這些思想都統(tǒng)一歸向于匡時濟世和安身立命的目的。儒家之外,道家思想成為曾國藩思想的重要來源,這也符合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的主要特征。其思想體系中,佛教的分量極輕,沒有如蘇軾等人一樣執(zhí)著于以佛補儒,他一生致力于以諸子補儒,特別是援道入儒,在內(nèi)圣外王之中實踐了以道補儒。 從人生軌跡來追尋,曾國藩在汲汲于實現(xiàn)儒家人生理想時,不忘借助道家思想追求心靈自由,超越現(xiàn)實困境。早年曾國藩,在研習(xí)儒家經(jīng)典之余也沉醉于道家典籍,京官時期的詩文風(fēng)格就明顯受到《莊子》的滋養(yǎng),從此對《莊子》愛不釋手,詩文創(chuàng)作中顯示出不同于程朱理學(xué)的風(fēng)格。曾國藩在領(lǐng)兵作戰(zhàn)后的軍政事務(wù)中,不時閃現(xiàn)出道家色彩。咸豐七年到八年這一年半時間的居家反省,他重新體悟了道家精蘊,認識到以道補儒的重要性和迫切性,進一步汲取黃老道家的智慧,主動改變以往做法,注重以柔弱勝剛強,自覺采用道家思想處理各種危機,結(jié)果受益匪淺,日益相信以道補儒的效果,于是在為政、處世、詩文、養(yǎng)生的理論與實踐中融入更多的道家思想。攻克天京后,他更加遵循順天安命和持盈保泰的道家信條,以豁達恬淡的心態(tài)面對功名生死。正因為他的內(nèi)圣外王之道以儒家思想為主體,所以他功成后未能身退逍遙,并且不惜蒙受詬辱,以換取弱國的和平局面,最終成為儒家褒揚的“三不朽”人物,體現(xiàn)出大多數(shù)中國傳統(tǒng)士大夫的文化抉擇。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B25;K256

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王澧華;論曾國藩與左宗棠的交往及其關(guān)系[J];安徽史學(xué);1996年02期

2 秦志勇;曾國藩的理學(xué)思想及理學(xué)用世觀[J];北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報;1996年02期

3 張昭軍;曾國藩理學(xué)思想探析[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年03期

4 唐浩明;;從編輯《曾國藩全集》到研究曾國藩[J];中國編輯;2008年03期

5 陳明;;此身合是儒生未? 讀《唐浩明評點曾國藩家書》之二[J];博覽群書;2003年07期

6 王子今;;毛澤東品題曾國藩[J];博覽群書;2003年12期

7 熊呂茂,肖高華;近年來曾國藩研究綜述[J];湖南文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年01期

8 皮學(xué)軍;;論文化自覺與近20年來的“湖湘文化”研究[J];湖南文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年04期

9 萬里;湖湘文化的精神特質(zhì)及其影響下的精英人物[J];長沙理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年03期

10 彭大成;王船山、曾國藩與湖南“省運大盛”[J];船山學(xué)刊;1994年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 林紅;近代的道家觀[D];山東大學(xué);2007年

2 邰紅紅;曾國藩與桐城中興[D];上海大學(xué);2008年

3 裴國清;《內(nèi)經(jīng)》氣功“治未病”思想的學(xué)術(shù)淵及其對后世醫(yī)家的影響[D];廣州中醫(yī)藥大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前7條

1 彭小舟;曾國藩與近代湖湘文化[D];河北大學(xué);2001年

2 肖高華;曾國藩文化思想與中國近代化[D];中南大學(xué);2004年

3 宋湘綺;曾國藩官德思想及其現(xiàn)代啟示[D];中南大學(xué);2003年

4 孫翔;曾國藩家庭倫理思想的現(xiàn)代價值研究[D];西北師范大學(xué);2005年

5 趙麗;論曾國藩誠信思想[D];吉林大學(xué);2005年

6 王艷輝;曾國藩與道咸同年間傳統(tǒng)文化的嬗變[D];遼寧師范大學(xué);2005年

7 吳梅;曾國藩人際關(guān)系論[D];安徽師范大學(xué);2006年

，

本文編號：1734015