毛澤東與西藏的社會(huì)變革
本文選題:毛澤東 切入點(diǎn):和平解放 出處:《河南科技大學(xué)》2011年碩士論文 論文類(lèi)型:學(xué)位論文
【摘要】:毛澤東是我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家,在新中國(guó)的建設(shè)與發(fā)展中做出了卓越貢獻(xiàn)。毛澤東也是偉大的政治家,敏銳性比較高,在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中,他一直關(guān)注著國(guó)內(nèi)民族統(tǒng)一這一大問(wèn)題,其中,西藏作為國(guó)際上高度重視的地區(qū),一直是他重點(diǎn)關(guān)心的問(wèn)題。建國(guó)初期,毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨和西藏地方政府之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變,但毛澤東以其杰出的政治才能,準(zhǔn)確地分析西藏面臨的嚴(yán)重形勢(shì),一切從西藏的實(shí)際出發(fā),制定出一系列解決西藏問(wèn)題的策略,為我們處理西藏問(wèn)題提供了寶貴的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)真研究毛澤東處理西藏問(wèn)題的政策,能夠幫助我們正確地制定與調(diào)整新時(shí)期的對(duì)西藏的政策,為當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題提供一些歷史借鑒。 全文以西藏民主改革為主線,以毛澤東處理西藏問(wèn)題的策略為核心,采用史論結(jié)合、文獻(xiàn)查閱和歸納演義的方法,對(duì)毛澤東與西藏的社會(huì)變革進(jìn)行了分析和研究。通過(guò)研究可以看出,毛澤東解決西藏問(wèn)題是曲折的,但毛澤東在深入分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的基礎(chǔ)上,敏銳地把握西藏的發(fā)展方向,靈活地制定與調(diào)整針對(duì)西藏問(wèn)題的策略,這對(duì)于我們目前處理民族問(wèn)題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 從對(duì)毛澤東與西藏的社會(huì)變革的研究中我們還可以看出,民主改革前,西藏一直維持著政教合一的封建農(nóng)奴制度,生產(chǎn)力落后,人民生活沒(méi)有尊嚴(yán),宗教信仰束縛著廣大農(nóng)奴的思想,在諸多方面產(chǎn)生了很大的問(wèn)題,兩者之間的沖突是不可避免的。但是,以毛澤東為代表的黨中央根據(jù)西藏所處的特殊性,具體問(wèn)題具體分析,成功的實(shí)現(xiàn)了西藏的和平解放和民主改革,徹底摧毀黑暗、殘酷、野蠻、落后的封建農(nóng)奴制度,全面解放受盡摧殘壓迫的百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸。 我們研究毛澤東與西藏的社會(huì)變革,主要是把握毛澤東對(duì)西藏的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法,汲取毛澤東解決民族問(wèn)題的智慧,制定新時(shí)期的民族政策,對(duì)推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)向著良好的方向發(fā)展,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
[Abstract]:Mao Zedong is a great proletarian revolutionist, strategist and thinker in our country. He has made outstanding contributions to the construction and development of New China. Mao Zedong is also a great statesman with high acumen, and in the course of leading the Chinese revolution, He has been paying close attention to the major issue of national reunification in China. Among them, Tibet, as a region highly valued by the international community, has always been his key concern. At the beginning of the founding of the people's Republic of China, The relationship between the Communist Party of China and the local government of Tibet led by Mao Zedong is complicated and changing rapidly. However, with his outstanding political talent, Mao Zedong accurately analyzed the serious situation facing Tibet and proceeded from the reality of Tibet. We have worked out a series of strategies to solve the Tibet issue, which has provided us with valuable theoretical basis and practical experience in dealing with the Tibet issue. It can help us correctly formulate and adjust the policy toward Tibet in the new period, and provide some historical reference for the severe problems we are facing. The full text takes the democratic reform in Tibet as the main line, takes Mao Zedong's strategy of dealing with the Tibet issue as the core, adopts the method of combining historical theories, consulting and summing up the literature, This paper analyzes and studies the social changes between Mao Zedong and Tibet. From the study, we can see that the settlement of the Tibet issue by Mao Zedong is tortuous, but on the basis of in-depth analysis of the international and domestic situation, Mao Zedong has a keen grasp of the direction of Tibet's development. The flexible formulation and adjustment of the strategy for the Tibet issue is of great practical significance for us to deal with the ethnic problems at present. From the study of Mao Zedong and the social changes in Tibet, we can also see that before the democratic reform, Tibet had maintained a feudal serfdom of the unity of government and religion, backward productivity and lack of dignity in the people's life. Religious beliefs bind the thinking of the vast number of serfs, and great problems arise in many aspects, and the conflict between the two is inevitable. However, according to the particularity of Tibet, the Party Central Committee, represented by Mao Zedong, makes a concrete analysis of the specific problems. It successfully achieved the peaceful liberation and democratic reform of Tibet, completely destroyed the dark, cruel, barbaric and backward feudal serfdom, and completely liberated the millions of serfs and slaves who had been devastated and oppressed. In studying the social changes between Mao Zedong and Tibet, we mainly want to grasp Mao Zedong's position, views and methods on Tibet, draw on the wisdom of Mao Zedong in solving ethnic problems, and formulate national policies in the new period. It is of great practical significance to promote national unity and national unity in a good direction.
【學(xué)位授予單位】:河南科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類(lèi)號(hào)】:K27
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 熊坤新;;鄧小平西藏民族問(wèn)題思想初探[J];阿壩師范高等�?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2005年04期
2 張翔里;;神秘的中國(guó)西羌絲綢之路[J];阿壩師范高等�?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年02期
3 陳文祥;;論西藏政教合一制度產(chǎn)生條件及其影響[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2006年02期
4 胡豐順;;略論中國(guó)特色社會(huì)主義與“四個(gè)堅(jiān)定不移”的辯證關(guān)系[J];阿壩師范高等�?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年04期
5 胡子京;;對(duì)完善的制約和監(jiān)督機(jī)制是讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行的理性思考[J];阿壩師范高等�?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年01期
6 陳明凡;;改革開(kāi)放三十年來(lái)社會(huì)主義政治理論的創(chuàng)新與發(fā)展[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期
7 包仕國(guó);;當(dāng)代馬克思主義大眾化的多重向度[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期
8 王浩斌;;現(xiàn)代化與現(xiàn)代化理論的全球化邏輯[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期
9 王浩斌;;中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)和諧文化建設(shè)的基本歷程[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期
10 孫顯元;;二元 多元 和諧[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年01期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 王銳;;新中國(guó)成立以來(lái)人民政協(xié)理論的發(fā)展與創(chuàng)新[A];中國(guó)道路:理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇(2009)論文集[C];2009年
2 肖小明;;論民生問(wèn)題背景下責(zé)任政府的構(gòu)建[A];提高領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新社會(huì)管理能力理論研討會(huì)暨中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)2011年年會(huì)論文集[C];2011年
3 巫文強(qiáng);;社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的制度安排與人的全面發(fā)展[A];2008年度(第六屆)中國(guó)法經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇論文集(下)[C];2008年
4 施光躍;;論當(dāng)代思想解放的歷史軌跡和實(shí)踐特征[A];安徽省社會(huì)科學(xué)界第三屆學(xué)術(shù)年會(huì)哲學(xué)學(xué)會(huì)專場(chǎng)——“科學(xué)發(fā)展觀與安徽崛起”論壇論文集[C];2008年
5 李明娥;;以人為本:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心[A];安徽省社會(huì)科學(xué)界第三屆學(xué)術(shù)年會(huì)哲學(xué)學(xué)會(huì)專場(chǎng)——“科學(xué)發(fā)展觀與安徽崛起”論壇論文集[C];2008年
6 鄭克軍;;八十年代初期中國(guó)對(duì)非洲政策的調(diào)整[A];北大非洲研究叢書(shū)——中國(guó)與非洲[C];2000年
7 王浩雷;;科學(xué)發(fā)展視野中的“第一要?jiǎng)?wù)”[A];“科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧”理論研討會(huì)論文集[C];2007年
8 孔令舉;;畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的建立是解放思想的結(jié)晶[A];歷史的必然選擇——畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)二十周年論文集[C];2008年
9 孔寒冰;;“一邊倒”鎖定的主要是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式[A];紀(jì)念北京市國(guó)際共運(yùn)史學(xué)會(huì)成立20周年論文集[C];2000年
10 秦宣;;深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的研究[A];和諧社會(huì):社會(huì)建設(shè)與改革創(chuàng)新——2007學(xué)術(shù)前沿論叢(上卷)[C];2007年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 黃萍;經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)家主權(quán)原則研究[D];大連海事大學(xué);2010年
2 胡雪梅;科學(xué)人才觀的理論內(nèi)涵與實(shí)踐應(yīng)用研究[D];江西師范大學(xué);2010年
3 朱蓉蓉;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民間外交研究[D];蘇州大學(xué);2010年
4 錢(qián)玉英;制度建設(shè)與中國(guó)地方政府決策機(jī)制優(yōu)化[D];蘇州大學(xué);2010年
5 溫美平;中國(guó)共產(chǎn)黨金融思想研究[D];華東師范大學(xué);2011年
6 龍秀雄;中國(guó)共產(chǎn)黨干部思想政治教育時(shí)代性研究[D];陜西師范大學(xué);2010年
7 祁冰;20世紀(jì)上半期中國(guó)共產(chǎn)黨土地政策的演變研究[D];遼寧大學(xué);2010年
8 霍躍;中國(guó)民間投資國(guó)際拓展研究[D];東北師范大學(xué);2010年
9 王強(qiáng);馬克思主義環(huán)境利益思想研究[D];東北師范大學(xué);2010年
10 徐悅;1949~1954年中國(guó)中央行政體制研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 路明;企業(yè)文化與思想政治教育結(jié)合的機(jī)制研究[D];安徽工程大學(xué);2010年
2 倫瑩瑩;毛澤東的干部教育思想及其當(dāng)代價(jià)值研究[D];河南理工大學(xué);2010年
3 李晨光;江澤民反腐倡廉思想研究[D];河南理工大學(xué);2010年
4 許春艷;未就業(yè)大學(xué)畢業(yè)生群體思想政治工作探析[D];河南理工大學(xué);2010年
5 杜紅娜;中蘇論戰(zhàn)對(duì)毛澤東社會(huì)主義觀的消極影響[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
6 姚士偉;當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化面臨的問(wèn)題及對(duì)策研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
7 李國(guó)嬌;社會(huì)主義和諧社會(huì)視閾中的民生問(wèn)題研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
8 王曉晶;中國(guó)特色多黨合作制度理論與實(shí)踐發(fā)展探析[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
9 閆娜娜;中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及其應(yīng)用研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
10 黨潔;科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的傳承與發(fā)展[D];廣西師范學(xué)院;2010年
,本文編號(hào):1591693
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zgjxds/1591693.html