本文關(guān)鍵詞： 中國共產(chǎn)黨 知青典型 政治符號　出處：《華東師范大學》2011年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：從革命黨到執(zhí)政黨,中國共產(chǎn)黨一直將樹典型(文中主要指正面典型)作為一種重要的工作方法和手段,同時各種典型、榜樣在不同歷史時期也發(fā)揮了重要的作用。但是這樣一種與中共有著密切聯(lián)系的政治活動或政治手段卻沒能得到政治學界的關(guān)注和專門研究。本文主要從政治符號理論角度對建國以來持續(xù)時間最長的“上山下鄉(xiāng)運動”中的知青典型進行研究,把典型看作是中共樹立的一個政治符號,樹典型的過程實際上就是政治符號塑造的過程。樹典型活動實質(zhì)是一種權(quán)力運作機制,發(fā)揮著符號權(quán)力的作用,它把權(quán)威機構(gòu)的意志以典型符號的形式傳播到社會中,讓民眾在潛移默化中接受權(quán)威機構(gòu)的意志和社會主流意識形態(tài)。文章重點探討“上山下鄉(xiāng)運動”中知青典型政治符號的價值、特征以及運作過程,分析了知青典型政治符號生成的情境,揭示知青典型作為政治符號的權(quán)力運作實質(zhì)以及意識形態(tài)作用于政治的方式。 本文主要由六個部分組成： 第一章為緒論,對本文的研究意義、研究現(xiàn)狀、研究方法進行闡述。 第二章著重探討了有關(guān)政治符號的一些基本理論問題,它是對“上山下鄉(xiāng)運動“中知青典型進行分析的理論前提。本章首先回顧了中共樹立知青典型對于“上山下鄉(xiāng)運動”的重要性以及政治符號理論對于分析知青典型的效度；其次闡述了政治符號理論,包括對其概念的梳理,指出政治符號是政治信息的攜帶者,它由被表成分即“所指”和表示成分“能指”這兩個層面構(gòu)成。以及對政治符號的功能闡述,指出了實施政治社會化、政治溝通、尋求政治認同、提供社會記憶、確立和強化權(quán)威五大功能。 第三章探討了知青典型政治符號生成的情境。主要從后發(fā)國家的現(xiàn)狀、傳統(tǒng)政治文化、國家社會結(jié)構(gòu)以及革命意識形態(tài)四個角度,探討了知青典型政治符號的生成根源、背景。指出后發(fā)國家快速積聚資源發(fā)展經(jīng)濟對典型的需要、中國傳統(tǒng)文化為樹典型提供了有力的背景支持、“中心一邊陲”二元分立的社會結(jié)構(gòu)造成的精英文化與大眾文化的分離對樹典型活動提出了要求、上山下鄉(xiāng)運動中中共意識形態(tài)以及方針政策的具體化的要求促使了樹典型的出現(xiàn)第四章對知青典型政治符號的生成過程進行闡述。任何一個知青典型的建構(gòu),都經(jīng)歷了確立、塑造與推廣階段,其中體現(xiàn)著中共的權(quán)力運作。 第五章對知青典型政治符號的特征、價值以及限度進行論述。闡述了知青典型塑造過程中典型塑造主體的權(quán)威化、典型政治符號形象的多角色化、權(quán)威機構(gòu)與知青典型關(guān)系的趨利益化、知青典型政治命運的非個人化四大特征以及知青典型的價值與限度； 結(jié)語部分,指出樹典型活動實質(zhì)是一種權(quán)力運作機制,發(fā)揮著符號權(quán)力的作用,它把權(quán)威機構(gòu)的意志以典型符號的形式傳播到社會中,讓民眾在潛移默化中接受權(quán)威機構(gòu)的意志和社會主流意識形態(tài)。
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【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K27

【參考文獻】

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本文編號：1534823