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晚清民初長沙官方祭祀初探(1840-1927)

發(fā)布時間:2017-12-05 02:00

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【摘要】:“國之大事,在祀與戎!弊韵惹貢r期以來,祭祀一直為歷代王朝所重視。除佛教、道教等制度性宗教祭祀之外,祭祀主要分為官方祭祀和民間祭祀。官方祭祀是中央和地方各級政府倡導(dǎo)和施行的公共性祭祀行為和儀式。 我國的官方祭祀很早就為史家所關(guān)注,最為常見的便是各類方志中的記載。目前學(xué)術(shù)界對近代官方祭祀的研究取得了比較豐碩的成果,但相對于古代官方祭祀的研究來說還顯薄弱,缺乏對諸如地方官方祭祀、官方祭祀與民間信仰的關(guān)系、官方祭祀對城市居民社會生活的影響、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”視角審視官方祭祀和不同時期官方祭祀的比較等方面的研究。 本文在前人研究的基礎(chǔ)上,利用方志、報刊和檔案等資料,以晚清民初長沙官方祭祀為研究對象,擬對上述問題展開探討。首先,通過對清前中期長沙官方祭祀概況和晚清民初長沙官方祭祀的動因兩個方面,對歷史背景做了分析。其次,梳理了晚清民初長沙官方祭祀的流變,并借助話語分析和比較研究等方法,反映傳統(tǒng)官方祭祀由盛而衰和新的官方祭祀興起和沒落的歷史圖景,進而揭示傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊張關(guān)系。最后,從國家與社會的角度,反映官方祭祀與長沙城市社會的互動關(guān)系,以及官方祭祀對長沙城市居民社會生活的影響。 筆者認為,官方祭祀本質(zhì)是官方意識形態(tài)的反映。在遭遇現(xiàn)代教育、科學(xué)與民主等新興話語的沖擊之后,官方祭祀迅速從政治中心走向邊緣,世俗化和教育化成為官方祭祀轉(zhuǎn)化的方向。官方祭祀具有穩(wěn)定社會和教化人心的合理性,同時,由于具有較強的“迷信”色彩而又具有時代局限性。由于社會環(huán)境和時代條件等因素的制約,官方祭祀未能成功轉(zhuǎn)型而消亡。官方祭祀不僅影響了長沙城市的文化景觀,同時形塑了長沙市民的精神世界,尤其是官方與民間共同的祭祀。
【學(xué)位授予單位】:湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:B933;K252

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本文編號:1253131

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