本文關(guān)鍵詞：晚清民初長(zhǎng)沙官方祭祀初探（1840-1927）

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【摘要】：“國(guó)之大事,在祀與戎。”自先秦時(shí)期以來(lái),祭祀一直為歷代王朝所重視。除佛教、道教等制度性宗教祭祀之外,祭祀主要分為官方祭祀和民間祭祀。官方祭祀是中央和地方各級(jí)政府倡導(dǎo)和施行的公共性祭祀行為和儀式。 我國(guó)的官方祭祀很早就為史家所關(guān)注,最為常見(jiàn)的便是各類(lèi)方志中的記載。目前學(xué)術(shù)界對(duì)近代官方祭祀的研究取得了比較豐碩的成果,但相對(duì)于古代官方祭祀的研究來(lái)說(shuō)還顯薄弱,缺乏對(duì)諸如地方官方祭祀、官方祭祀與民間信仰的關(guān)系、官方祭祀對(duì)城市居民社會(huì)生活的影響、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”視角審視官方祭祀和不同時(shí)期官方祭祀的比較等方面的研究。 本文在前人研究的基礎(chǔ)上,利用方志、報(bào)刊和檔案等資料,以晚清民初長(zhǎng)沙官方祭祀為研究對(duì)象,擬對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)探討。首先,通過(guò)對(duì)清前中期長(zhǎng)沙官方祭祀概況和晚清民初長(zhǎng)沙官方祭祀的動(dòng)因兩個(gè)方面,對(duì)歷史背景做了分析。其次,梳理了晚清民初長(zhǎng)沙官方祭祀的流變,并借助話(huà)語(yǔ)分析和比較研究等方法,反映傳統(tǒng)官方祭祀由盛而衰和新的官方祭祀興起和沒(méi)落的歷史圖景,進(jìn)而揭示傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊張關(guān)系。最后,從國(guó)家與社會(huì)的角度,反映官方祭祀與長(zhǎng)沙城市社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系,以及官方祭祀對(duì)長(zhǎng)沙城市居民社會(huì)生活的影響。 筆者認(rèn)為,官方祭祀本質(zhì)是官方意識(shí)形態(tài)的反映。在遭遇現(xiàn)代教育、科學(xué)與民主等新興話(huà)語(yǔ)的沖擊之后,官方祭祀迅速?gòu)恼沃行淖呦蜻吘?世俗化和教育化成為官方祭祀轉(zhuǎn)化的方向。官方祭祀具有穩(wěn)定社會(huì)和教化人心的合理性,同時(shí),由于具有較強(qiáng)的“迷信”色彩而又具有時(shí)代局限性。由于社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件等因素的制約,官方祭祀未能成功轉(zhuǎn)型而消亡。官方祭祀不僅影響了長(zhǎng)沙城市的文化景觀(guān),同時(shí)形塑了長(zhǎng)沙市民的精神世界,尤其是官方與民間共同的祭祀。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：B933;K252

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本文編號(hào)：1253131