本文關(guān)鍵詞：“楊蕭三諭”與《討粵匪檄》比較論

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【摘要】：太平天國(guó)起義揮軍北進(jìn)途中,以東王楊秀清、西王蕭朝貴的名義,發(fā)布《奉天誅妖救世安民諭》、《奉天討胡檄布四方諭》、《救一切上帝子女中國(guó)人民諭》;而曾國(guó)藩練成湘軍"建旗東征"伊始,則發(fā)布《討粵匪檄》。這是敵對(duì)雙方的戰(zhàn)斗宣言,同時(shí)也是社會(huì)動(dòng)員文告,各自在宣明政治立場(chǎng)特別是對(duì)清朝態(tài)度的同時(shí),也表現(xiàn)出所持的特定文化基調(diào)。比較分析之下,由此既可見(jiàn)其政治上的截然對(duì)立,也可見(jiàn)其文化上"顯異"的背后,又有"夷夏之辨"基點(diǎn)理?yè)?jù)上的"隱同"之處,更可進(jìn)而體察雙方策略立意上的高下反差,而這不失為制約其成敗得失的重要因素。
【作者單位】： 河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：K254
【正文快照】： 太平天國(guó)起義揮軍北進(jìn)途中,1852年夏于湖南道州休整之際,以東王楊秀清、西王蕭朝貴的名義,發(fā)布《奉天誅妖救世安民諭》、《奉天討胡檄布四方諭》、《救一切上帝子女中國(guó)人民諭》1,不妨稱之為“楊蕭三諭”或“三諭”。這是太平天國(guó)宣示其反清號(hào)召、進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員的重要文告。及

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本文編號(hào)：1178407