本文關鍵詞：“江南第一讀書人家”—唯亭顧氏的近代學術嬗變

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【摘要】：顧氏早在東漢便為吳中著姓,而唯亭一支更是顧氏之翹楚,素有“江南第一讀書人家”之稱。唯亭顧氏不僅淵源流長,枝繁葉茂,而且人才輩出,清前期有顧予咸與顧嗣立等人,晚清時則以顧元凱與顧厚q為代表,民國以來更有顧頡剛與顧廷龍為首的學術大家,可謂是名副其實的文化世族。唯亭顧氏不僅繼承了自古以來江南顧氏整體性的“厚重”家風傳統(tǒng),而且還擁有著她這一支在文化上獨特追求的精神品格。唯亭顧氏建立了相對完善的宗族組織機構及相對合理的宗族管理條例,這些主要體現在對義莊及墓冢的管理方面。顧氏的義莊主要表現在對族人的慈善與教化方面,而對墓冢的管理則是唯亭顧氏在追尋共同家族記憶的基礎上增強家族內部凝聚力的重要方式。近代以來隨著社會、政治與文化等因素的巨大變化,唯亭顧氏的治學也在不斷的與時俱進,但這種學術上的轉變的基礎則是唯亭顧氏深厚的家學傳統(tǒng)。唯亭顧氏在婚姻與社交網絡構建方面多以文化上的追求為標尺,所以婚姻與社交網絡對唯亭顧氏的治學有著重要的影響。在人際網絡中,唯亭顧氏會受他人的影響而不斷在學術上與時俱進;同時唯亭顧氏對與其交往的人在治學方面也產生了重要的影響,促進了學術的傳承與創(chuàng)新。除了受社交網絡的影響,唯亭顧氏所處的空間位置與所受的信息傳播對其學術也有較大的影響。唯亭顧氏在晚清時期一直居住在蘇州城中文化氛圍最為濃厚的平江路與玄妙觀附近,這為他們的治學提供了先天的空間優(yōu)勢。清末以來,上海成為信息傳播通達度較高的國際化港口城市,而此時的蘇州則顯的較為封閉與落后。以顧頡剛、顧廷龍為代表的唯亭顧氏族人在這一時期常往返于蘇滬之間,這種空間的流動對他們在學術上的成就提供了外在的助力�？v觀唯亭顧氏在治學歷程,可以窺探出唯亭顧氏學術的嬗變有著家學傳統(tǒng)方面的內在理路。唯亭顧氏的治學經歷了清初的詩歌文學,清中期的經史治學,到晚清的歐美西學,再到民初形成中西交融的新學術,可以看出雖然在不同的時間段呈現的具體學術方向不同,但從中可以看出唯亭顧氏有著以下特點:有著尚文尚學的家學傳統(tǒng),有著關注社會求真務實的家族觀念,有著在堅守傳統(tǒng)并與時俱進的家族精神。唯亭顧氏的治學嬗變也可以看做近代中國轉型時期學術界的一個縮影。
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：K25

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本文編號：1172907