發(fā)布時間：2017-10-10 23:13

  本文關(guān)鍵詞：中國近代“青年說”研究（1895-1925）

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【摘要】：1895—1925年是中國思想文化由傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)代、承先啟后的轉(zhuǎn)型時代。傳統(tǒng)政治秩序的逐漸解體,不僅使國無重心,秩序失衡,而且使中國人思想上產(chǎn)生極大的混亂與焦慮,潛在政治危機背后的是更為廣泛的思想危機。整個轉(zhuǎn)型時代,中國有志之士的主體意識都由這種危機意識所主導(dǎo)。在這種危機意識的支配下,時人覺悟到：要想在這個列強虎視眈眈的變遷社會求得生存和發(fā)展,就要有一種沖破傳統(tǒng)和保守束縛的銳氣,給暮氣沉沉的老大帝國注入一股新鮮的血液。這股新鮮血液從何而來,一些有識之士將目光落腳于涉世較淺、不滿現(xiàn)實、富有理想與熱忱的青年學(xué)生身上。為何是“青年”?其背后潛藏著深刻的時代背景。一方面在“崇爭尚力”的進化論、對人才的呼喚及其崇新斥舊等近代思潮的激發(fā)下,青年學(xué)生群體成為中國士人救亡圖存的希望和未來；另一方面,在新式學(xué)校、期刊雜志、自由結(jié)社等近代制度性傳播媒介的相互作用下,一些有識之士將國家的未來和希望與入世尚淺、滿腹熱忱的青少年聯(lián)系起來,圍繞青少年展開了新舊文化、建構(gòu)民族國家及其理想人格等各種討論和想象�！吧倌辍�、“青年”、“學(xué)生”成為清末民初輿論中心。清末民初一些有識之士鼓力宣傳的“青年說”言論,即是近代中國有識之士心懷“如何走出‘中世紀(jì)’”情結(jié),為中國由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型至現(xiàn)代化所作的一種設(shè)想和嘗試,其中所宣傳和提倡的“崇爭尚力”和“自由平等”思想,一反中國傳統(tǒng)的“崇讓尚德”觀念,是時人社會觀念變化的深刻體現(xiàn)。無論是“新舊之爭”,抑或是對現(xiàn)代民族國家的想象甚至是知識分子理想人格的轉(zhuǎn)型等“青年說”中所展開的重要論述,無一不表露出時人充滿危機意識的強烈時代感,“少年中國”、“青春中華”等口號,是時人面對日益嚴(yán)峻的政治、取向危機所作出的應(yīng)急反應(yīng)。這種閃爍著熾熱情感的“青年說”作為一種重要的啟蒙手段,一掃當(dāng)時昏昏欲睡的狀態(tài),給暮氣沉沉的老大帝國注入了一股新鮮的血液,激發(fā)了愛國志士力挽國家于傾頹,建立一個現(xiàn)代民族國家的決心,引起了他們的共鳴和回應(yīng),造成一個豪情奔放、滿腔熱情的狂飆時代。
【關(guān)鍵詞】：清末民初 青年說 危機意識
【學(xué)位授予單位】：寧夏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K25
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-11
• 一.選題來源6
• 二.研究意義與研究方法6-7
• 三.研究綜述7-10
• 四.相關(guān)概念界定10-11
• 第一章 “青年說”出現(xiàn)及盛行的緣由11-18
• 第一節(jié) 時代背景11-12
• 第二節(jié) 思想基礎(chǔ)12-16
• 第三節(jié) 社會基礎(chǔ)16-18
• 第二章 從“少年中國”到“青年崇拜”18-30
• 第一節(jié) 晚清“少年說”與“重少”趨勢的出現(xiàn)18-26
• 第二節(jié) 民國“青年說”與“青年崇拜”風(fēng)氣的形成26-30
• 第三章 危機意識下的“青年說”30-39
• 第一節(jié) 危機意識下的“新舊之爭”30-32
• 第二節(jié) 危機意識下的“少年中國”想象32-36
• 第三節(jié) 危機意識下的理想人格轉(zhuǎn)型36-39
• 總結(jié)與思考39-42
• 參考文獻42-46
• 謝辭46-47
• 個人簡介47

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本文編號：1009138