本文關(guān)鍵詞：明末清初耶穌會(huì)士在中國(guó)傳教的文化調(diào)適策略

  更多相關(guān)文章： 明末清初 耶穌會(huì)士 傳教 文化調(diào)適

【摘要】：明末清初,西方耶穌會(huì)士采取適應(yīng)性的文化調(diào)和傳教策略,對(duì)天主教義與西方科技文化進(jìn)行了適合中國(guó)文化要求的調(diào)適,在將大量西方先進(jìn)文化介紹來(lái)中國(guó)的同時(shí),主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化,迎合士人心態(tài),將天主教義融入中國(guó)文化之中,取得了良好的效果。早期的耶穌會(huì)士在中西文化交往與融合中扮演了重要角色,在一定程度上起到了西方文化傳播媒介的作用。明末清初是中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的重要?dú)v史時(shí)期。
【作者單位】： 貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： 明末清初 耶穌會(huì)士 傳教 文化調(diào)適
【分類號(hào)】：K248 ;B975
【正文快照】： 隨著新航路的開辟,在資本利益的驅(qū)使下,西方列強(qiáng)紛紛東來(lái),與此同時(shí),一些西方宗教也重啟了向東方的傳播。為了復(fù)興羅馬教廷的勢(shì)力,耶穌會(huì)士們企圖占領(lǐng)人口眾多的中國(guó)“市場(chǎng)”,開啟了艱苦的傳播上帝“福音”的活動(dòng)。由于東西方文化的巨大差異,使之在自成體系且具有悠久歷史的儒

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 何大進(jìn);明末清初來(lái)粵的傳教士與西學(xué)東漸[J];廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年06期

2 周忠華;向大軍;;文化差異·文化沖突·文化調(diào)適[J];吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

3 張永剛;;明中后期天主教士中國(guó)交游考[J];許昌學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉立冬;;風(fēng)水塔的地理審美意義初探——以安徽肥東振湖塔為例[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

2 楊卡;張小林;;風(fēng)水理論中的地理思維[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2006年11期

3 劉亞軒;;明清之際西方文獻(xiàn)中的中國(guó)葡萄業(yè)[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年07期

4 湯開建;陳青松;;明清之際天主教的傳播與西洋宗教畫的關(guān)系[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年06期

5 梅曉娟;周曉光;;利瑪竇傳播西學(xué)的文化適應(yīng)策略——以《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》為中心[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

6 梅曉娟;周曉光;;明清之際在華耶穌會(huì)士地理學(xué)漢文西書的天主教化傾向[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

7 李正煥;;明代中外科技交流及思考[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年09期

8 白念文;孟祥路;;以巴赫金狂歡理論觀照中國(guó)古典喜劇[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年01期

9 王志平;;利瑪竇兩次易服及其內(nèi)在的文化意義[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年03期

10 楊國(guó)強(qiáng);王正英;;從翻譯文學(xué)史角度看西方傳教士與儒家經(jīng)典外譯[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 任小玫;;從自我與他者到主體間性:文學(xué)藝術(shù)批評(píng)的生態(tài)文明思考——以《徐霞客游記》為個(gè)案兼談我國(guó)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)發(fā)展之去向[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“生態(tài)文明：環(huán)境、能源與社會(huì)進(jìn)步”環(huán)境分論壇論文或摘要集[C];2008年

2 高曉芳;;指稱外語(yǔ)的詞語(yǔ)演變及其原因[A];第四屆全國(guó)語(yǔ)言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

3 張文德;;明與西域的玉石貿(mào)易[A];2007年江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)大會(huì)論文集（下）[C];2007年

4 吳海波;羅習(xí)珍;;20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)私鹽史研究述評(píng)[A];鹽文化研究論叢(第三輯)[C];2008年

5 金國(guó)平;吳志良;;從自鳴鐘探討利瑪竇居留北京的內(nèi)幕[A];明史研究論叢（第六輯）[C];2004年

6 毛佩琦;;從明到清的歷史轉(zhuǎn)折——明在衰敗中走向活潑開放,清在強(qiáng)盛中走向僵化封閉[A];明史研究論叢（第六輯）[C];2004年

7 羅�；�;;中國(guó)民族主義思想研究簡(jiǎn)論[A];近代中國(guó)（第八輯）[C];1998年

8 馬自毅;;簡(jiǎn)論近代中國(guó)主權(quán)意識(shí)的萌生和發(fā)展[A];近代中國(guó)（第十四輯）[C];2004年

9 宋芝業(yè);;關(guān)于徐光啟、利瑪竇合譯《幾何原本》的若干問(wèn)題[A];山西大學(xué)2008年全國(guó)博士生學(xué)術(shù)論壇（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）[C];2008年

10 楊闖;;論全球化進(jìn)程中的文化安全問(wèn)題[A];文化現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思考——第七期中國(guó)現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2009年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 朱蓉蓉;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民間外交研究[D];蘇州大學(xué);2010年

2 高劉巍;王世貞的園林實(shí)踐與觀念[D];北京林業(yè)大學(xué);2010年

3 郭芳;自然體育分類體系構(gòu)建及其生態(tài)化發(fā)展研究[D];東北師范大學(xué);2010年

4 洪梅;中古入聲韻在明清韻書中的演變研究[D];福建師范大學(xué);2010年

5 鄒春生;王化和儒化：9-18世紀(jì)贛閩粵邊區(qū)的社會(huì)變遷和客家族群文化的形成[D];福建師范大學(xué);2010年

6 黃偉;高樂(lè)待與中國(guó)[D];福建師范大學(xué);2010年

7 曹天成;郎世寧在華境遇及其所畫瘦馬研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

8 陳勇軍;嚴(yán)復(fù)的制度與國(guó)民性互動(dòng)思想研究[D];首都師范大學(xué);2011年

9 宮麗;精神家園論[D];華中科技大學(xué);2011年

10 栗志剛;民族認(rèn)同論[D];華中科技大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 姜媛媛;遼寧省漢語(yǔ)國(guó)際推廣方略研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 聶瑩;民國(guó)江西茶葉地理[D];江西師范大學(xué);2010年

3 黃立明;江西留學(xué)生與近代地方社會(huì)變遷研究[D];江西師范大學(xué);2010年

4 張春紅;區(qū)位與興衰：以臨清關(guān)為中心的個(gè)案研究（1429—1930）[D];江西師范大學(xué);2010年

5 趙煒中;試論當(dāng)代中國(guó)和諧文化建設(shè)[D];河北師范大學(xué);2010年

6 段曉軍;中國(guó)兒童鋼琴啟蒙教材研究[D];河北師范大學(xué);2010年

7 劉俊玲;文明傳播視野下的漢代河西開發(fā)[D];青海師范大學(xué);2010年

8 顏培;跨文化書寫[D];江南大學(xué);2010年

9 馬詩(shī)書;梁?jiǎn)⒊c乾嘉學(xué)派關(guān)系研究[D];安徽師范大學(xué);2010年

10 陳曼;科學(xué)文化發(fā)展機(jī)制研究[D];武漢理工大學(xué);2010年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 周忠華;易小明;;原初態(tài)與生成性:對(duì)文化差異的考察[J];大理學(xué)院學(xué)報(bào);2008年09期

2 易小明 ,劉慶海;差異論[J];吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1993年02期

3 王凬;;建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同[J];探索;2006年01期

4 林金水;利瑪竇與中國(guó)[J];學(xué)習(xí)與思考;1982年04期

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 蘇校斌 ,盧夫偉;一部?jī)?yōu)秀的西學(xué)東漸斷代史——試評(píng)《明清間在華的天主教耶穌會(huì)士》[J];中國(guó)圖書評(píng)論;1989年01期

2 張志斌;也談明未清初來(lái)華的耶穌會(huì)士[J];晉陽(yáng)學(xué)刊;1990年04期

3 康志杰;;也談“關(guān)于明清耶穌會(huì)士在華活動(dòng)評(píng)價(jià)的幾個(gè)問(wèn)題”[J];學(xué)術(shù)月刊;1993年10期

4 李曉芳;1605年前的澳門與入華耶穌會(huì)士[J];惠州學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

5 白才儒;明末社會(huì)危機(jī)與耶穌會(huì)士在華傳教的根本沖突[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

6 張靜,邢戰(zhàn)國(guó);明末清初的耶穌會(huì)士與西畫東傳[J];社會(huì)科學(xué)家;2005年02期

7 許序雅;許璐斌;;葡系耶穌會(huì)士對(duì)葡萄牙遠(yuǎn)東殖民利益的促進(jìn)作用[J];文史博覽(理論);2008年12期

8 劉咨;;論明末清初耶穌會(huì)士的翻譯思想[J];科技信息;2010年13期

9 王春瑜;;大順軍與耶穌會(huì)士關(guān)系史實(shí)初探[J];學(xué)術(shù)研究;1981年02期

10 李晟文;清代法國(guó)耶穌會(huì)士在華傳教策略[J];清史研究;1995年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 李晟文;;1918～1955年加拿大法裔耶穌會(huì)士在徐州傳教過(guò)程初探[A];多元視野中的中外關(guān)系史研究——中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)第六屆會(huì)員代表大會(huì)論文集[C];2005年

2 王國(guó)武;張海祥;;耶穌會(huì)士與尼布楚談判[A];信息社會(huì)檔案學(xué)理論與實(shí)踐[C];2006年

3 唐錫仁;黃德志;;明末耶穌會(huì)士來(lái)華與西方地學(xué)的開始傳入[A];明清之際中國(guó)和西方國(guó)家的文化交流——中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)第六次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1997年

4 黃啟臣;;明清時(shí)期中國(guó)文化在歐洲的傳播及其影響[A];中西初識(shí)二編——明清之際中國(guó)和西方國(guó)家的文化交流之二[C];2000年

5 鄒小站;;略論明清間中國(guó)人對(duì)西學(xué)的迎拒[A];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所青年學(xué)術(shù)論壇2005年卷[C];2005年

6 鄒小站;;略論明清間中國(guó)人對(duì)西學(xué)的迎拒[A];西方思想在近代中國(guó)[C];2005年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 周振鶴;《耶穌會(huì)士中國(guó)書簡(jiǎn)集》中日譯本略比[N];中國(guó)圖書商報(bào);2001年

2 康志杰;滿篋清光應(yīng)照眼[N];中華讀書報(bào);2003年

3 民族出版社 劉海濤;啟蒙時(shí)代的中學(xué)西傳[N];中國(guó)民族報(bào);2011年

4 耿f;法國(guó)漢學(xué)界對(duì)入華耶穌會(huì)士的研究[N];光明日?qǐng)?bào);2001年

5 張國(guó)剛;16至18世紀(jì)西方認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷程[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2008年

6 張治;“說(shuō)什么”和“怎么說(shuō)”[N];東方早報(bào);2011年

7 張西平（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）;《耶穌會(huì)士中國(guó)書簡(jiǎn)集》：歐洲“中國(guó)形象”的塑造者[N];中國(guó)圖書商報(bào);2006年

8 張西平;從世界的角度看中國(guó)[N];光明日?qǐng)?bào);2006年

9 樊樹志;文明的彷徨[N];解放日?qǐng)?bào);2004年

10 周振鶴;《中國(guó)來(lái)信》：一本特殊的譯著[N];文匯報(bào);2003年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 周燕;法國(guó)耶穌會(huì)士兼“國(guó)王數(shù)學(xué)家”李明及其《中國(guó)近事報(bào)道》研究[D];浙江大學(xué);2008年

2 趙殿紅;清初耶穌會(huì)士在江南的傳教活動(dòng)[D];暨南大學(xué);2006年

3 賓靜;清代禁教時(shí)期華籍天主教徒的傳教活動(dòng)研究（1721—1846）[D];暨南大學(xué);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王芳官;17-18世紀(jì)法國(guó)在華耶穌會(huì)士對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的考察[D];浙江大學(xué);2008年

2 陳鑫磊;鼎革之變中朱明政權(quán)與耶穌會(huì)士的軍事政治合作[D];寧波大學(xué);2011年

3 蘇新紅;晚明士大夫?qū)σd會(huì)士交往態(tài)度分析[D];東北師范大學(xué);2004年

4 閻銘;明清士大夫與耶穌會(huì)士譯著[D];福建師范大學(xué);2010年

5 蔡明晶;網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下明清耶穌會(huì)士研究之探索[D];福建師范大學(xué);2007年

6 劉婷;來(lái)華耶穌會(huì)士韓國(guó)英與中國(guó)文化的西傳[D];北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2015年

7 陳盛樺;論晚明入華耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)學(xué)風(fēng)的影響[D];福建師范大學(xué);2012年

8 馬衡;晚明入華耶穌會(huì)士筆下的耶穌故事[D];河南大學(xué);2009年

9 馮晶;明清之際耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)教育影響的研究[D];東北師范大學(xué);2008年

10 楚怡俊;從明清間耶穌會(huì)士著作看他們對(duì)佛教的反應(yīng)[D];華東師范大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：911115