本文關鍵詞：《呂氏春秋》的文化觀析論

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【摘要】： 綜觀歷代至今眾多的《呂氏春秋》(以下簡稱呂書)的研究著述和成果中，還較少有人對呂書的文化思想(亦即本文所謂之“文化觀”)做專門和系統(tǒng)的論述的，相關的觀點散見于各處，沒有集中和綜合。而這種文化思想，涉及到呂書的整體布局、文化價值、學術影響和歷史地位等諸多領域。鑒于此，筆者在從古至今有關呂書思想文化的研究著述和成果中，探賾索隱地找尋其文化觀的痕跡、理路和規(guī)律，，試圖運用現(xiàn)代文化學和文化哲學的一些理論和方法，來探討和解析呂書對先秦各種思想文化的思想、態(tài)度和觀念。 文章分為六部分。 第一部分為導論部分。對歷來呂書的研究概況做了簡要的總結和分析，指出呂書的研究雖然成果卓著，但亦有缺點和不足，導出本文的研究主題。先是對此一主題的研究范圍做出界定，繼而對歷代至今對呂書的文化思想研究的成果做一綜述，在此基礎上表明本文設定的結構內(nèi)容和研究的思路方法以及預期達成的目標。 第二部分主要是對《呂氏春秋》文化觀內(nèi)涵的界定。要研究呂書的文化觀，就要先得對此文化觀做一界定，然后在此界定的基礎上和范圍內(nèi)探討呂書的“文化觀”。本文的規(guī)定是，呂書的“文化觀”是指呂書有關思想文化的思想、觀點和態(tài)度。 第三部分尋繹呂書的此種文化觀出現(xiàn)的原因。本文從歷史政治的變革和學術文化的遷化兩條線索進行了探討。這兩個原因是并行不悖、相輔相成的。 第四部分主要探討了呂書文化觀的內(nèi)容及特點。由于呂書具有“雜家”的性質，所以其文化觀的內(nèi)容較為龐雜，難以梳理，筆者用了一個處理的方法，就是將其文化觀的內(nèi)容與特點合而論之：以特點為主，內(nèi)容為輔；以特點為論點，內(nèi)容為論據(jù)，夾敘夾議，史論結合，分別從“黃老為主、兼融諸家、和而不同、多元互補”四個方面做了分析和研究。 第五部分主要分析了呂書文化觀的意旨及其命運。本文從“齊萬不同”的文化整合、“采精錄異”的文化功能、天人和諧的文化模式、學術治國的文化理想四個方面試著說明了它的意旨；從政治思想和文化哲學兩個方面試著分析了呂書遭黜的原因。文化整合、文化功能、文化模式、文化理想、文化哲學幾乎都是近現(xiàn)代的語詞，但是用它們所包涵的理論來分析呂書這個古代的文化結集，反而似乎有如魚得水之感。 第六部分對呂書的文化觀做了整體的評價，對它的文化觀對現(xiàn)實的啟示做了總結。
【關鍵詞】：《呂氏春秋》 文化觀 析論
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：K225.04
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 一、導論8-14
• (一)、 問題的提出8-9
• (二)、 研究的現(xiàn)狀9-13
• (三)、 本文的思路與目標13-14
• 二、《呂氏春秋》文化觀的界定14-18
• (一)、 西方部分學者對“文化”的界定14-15
• (二)、 中國部分學者對“文化”的界定15-17
• (三)、 本文的界定17-18
• 三、《呂氏春秋》文化觀產(chǎn)生的背景18-21
• (一)、 歷史政治背景18-19
• (二)、 學術文化背景19-21
• 四、《呂氏春秋》文化觀的內(nèi)容及其特點21-36
• (一)、 黃老為主21-28
• (二)、 兼融諸家28-30
• (三)、 和而不同30-33
• (四)、 多元互補33-36
• 五、《呂氏春秋》文化觀的意旨及其命運36-54
• (一)、 《呂氏春秋》文化觀的意旨36-50
• (二)、 《呂氏春秋》文化觀的命運50-54
• 六、《呂氏春秋》文化觀的評價及其對現(xiàn)實的啟示54-68
• (一)、 《呂氏春秋》文化觀的評價54-61
• (二)、 《呂氏春秋》文化觀對現(xiàn)實的啟示61-68
• 主要參考文獻68-72
• 后記72-73
• 攻讀學位期間的研究成果73

【引證文獻】

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 林榮;《呂氏春秋》與百家合流[D];吉林大學;2010年

2 俞林波;《呂氏春秋》學術思想體系研究[D];山東大學;2012年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 高小瑜;《呂氏春秋》藝術結構研究[D];遼寧師范大學;2011年

2 王曉丹;試論《呂氏春秋》在中國古代散文發(fā)展史上的作用[D];曲阜師范大學;2012年

本文編號：781068