本文關鍵詞：孝文化與漢代社會

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【摘要】： 孝文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,“以孝治天下”是漢代政治和社會生活的典型特征,具有深刻的歷史淵源、現(xiàn)實的社會背景和充分的實際體現(xiàn)。孝的思想貫穿于漢代社會生活的各個方面,與漢代政治、法律、家庭、倫理思想、教育有著密切的聯(lián)系,對漢代社會產(chǎn)生了深遠的影響。 孝是漢代政治的倫理精神基礎,主要體現(xiàn)在孝是漢代封建宗法制度的基礎、政治實踐的指導方針和政治穩(wěn)定的有力保障。孝在漢代政治實踐中得到了具體應用,與孝廉制度的產(chǎn)生、演變和實施密切相關。孝與忠有著辯證統(tǒng)一的關系,孝融于漢代政治的本質就是移孝作忠。 孝的傳統(tǒng)是漢代法律的鮮明特點,漢代孝的法律化是一個逐步發(fā)展的過程,分為初始、發(fā)展和完備三個歷史階段。孝的思想滲透到行政法、民事法、刑事法、訴訟法等各種基本法律形式之中,產(chǎn)生了正反兩方面的影響。 孝是漢代家庭生活的基本道德規(guī)范,是調(diào)整家庭內(nèi)部關系、家庭與國家關系的行為準則。在漢代家庭之中,孝的思想體現(xiàn)于家長的責任與子女的義務之中。孝文化對漢代家庭產(chǎn)生了深刻影響,有力維護了漢代小農(nóng)家庭的穩(wěn)定,促使了世家大族的形成和皇族的延續(xù)。 孝是漢代倫理思想的核心觀念,是小農(nóng)經(jīng)濟和宗法制度在倫理思想上的反映,是家庭倫理、社會倫理和國家倫理的統(tǒng)一。孝貫穿于五倫、三綱五常、三從四德等倫理思想觀念之中,對漢代思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。 孝是漢代儒家傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容,《孝經(jīng)》、《論語》、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典中包含著大量論述孝的內(nèi)容。孝的思想貫穿于漢代家庭教育、學校教育、社會教育三種基本教育形態(tài)之中,對后世教育的影響廣泛而深刻。 “漢以孝治天下”具有民主性精華與封建性糟粕并存的“二重性”特點,對后世封建統(tǒng)治影響深遠。發(fā)掘我國傳統(tǒng)孝文化的優(yōu)秀精神文化內(nèi)涵,尤其是對最具有代表性的漢代孝文化進行系統(tǒng)、深入的研究,可以為社會主義新孝道的建立提供理論依據(jù),為現(xiàn)代養(yǎng)老制度的完備和具體實施提供歷史借鑒。同時,漢代孝文化也是今天社會主義精神文明建設、新型家庭倫理道德建設和社會主義和諧社會建設不可或缺的重要精神源泉。 “孝”的思想貫穿于漢代社會生活的各個方面,是漢代政治和社會生活的指導思想,“以孝治天下”成為漢代統(tǒng)治秩序的鮮明特點。本文試圖探討孝文化與漢代政治、法律、家庭、倫理思想、教育等各方面的關系以及孝文化與漢代社會各層面的相互作用和相互影響,以彌補當今研究上的某些不足,為“漢以孝治天下”說提供有一定說服力的理論依據(jù)。
【關鍵詞】：孝文化 漢代 社會
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：K234
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• 英文摘要10-12
• 緒論12-17
• （一） 選題意義12
• （二） 學術史評述12-15
• （三） 主要內(nèi)容框架15-16
• （四） 創(chuàng)新與不足16-17
• 一、漢以孝治天下17-25
• （一） “漢以孝治天下”的歷史淵源17-19
• 1. 原始孝觀念的起源17
• 2. 西周孝道思想的形成與完備17-18
• 3. 儒家對孝文化的豐富與發(fā)展18-19
• （二） “漢以孝治天下”的社會背景19-21
• 1. 經(jīng)濟基礎19
• 2. 政治背景19-20
• 3. 思想動因20-21
• （三） 漢代孝治的具體實施21-25
• 1. 以孝作謚21-22
• 2. 實行舉孝廉制度22
• 3. 設立三老、孝悌（弟）、力田，以興孝風22-23
• 4. 對孝子復除與賜帛23
• 5. 懲罰不孝23-24
• 6. 重視《孝經(jīng)》及其經(jīng)學地位的確立24-25
• 二、孝與漢代政治25-40
• （一） 孝是漢代政治的倫理精神基礎25-28
• 1. 孝是漢代封建宗法制度的基礎25-26
• 2. 孝是漢代政治實踐的指導方針26-27
• 3. 孝是漢代政治穩(wěn)定的有力保障27-28
• （二） 孝與漢代舉孝廉制度28-35
• 1. 漢代孝廉制度的產(chǎn)生與演變28-30
• 2. 孝廉制度的具體實施30-33
• 3. 孝廉制度的利弊得失33-35
• （三） 孝與忠的辯證關系35-40
• 1. 孝與忠的對立性35-36
• 2. 孝與忠的統(tǒng)一性36
• 3. 移孝作忠36-40
• 三、孝與漢代法律40-58
• （一） 漢代孝的法律化40-41
• 1. 初始階段：西漢建立至漢武帝前40
• 2. 發(fā)展階段：漢武帝時期至西漢末40-41
• 3. 完備階段：東漢時期41
• （二） 漢代法律中的孝親思想41-53
• 1. 行政法42-46
• 2. 民事法46-47
• 3. 刑事法47-50
• 4. 訴訟法50-53
• （三） 漢代孝道法律化的影響53-58
• 1. 積極影響53-54
• 2. 消極影響54-58
• 四、孝與漢代家庭58-71
• （一） 孝是漢代家庭生活的基本道德規(guī)范58-60
• 1. 孝是調(diào)整家庭內(nèi)部關系的行為準則58-59
• 2. 孝是調(diào)整家國關系的行為準則59-60
• （二） 孝與家長的責任60-62
• 1. 撫養(yǎng)子女60
• 2. 教育子女60-62
• （三） 孝與子女的義務62-69
• 1. 養(yǎng)62-63
• 2. 敬63-64
• 3. 喪葬與祭祀64-69
• （四） 孝文化對漢代家庭的影響69-71
• 1. 孝與小農(nóng)家庭的穩(wěn)定69
• 2. 孝與世家大族的形成69-70
• 3. 孝與皇族的延續(xù)70-71
• 五、孝與漢代倫理思想71-83
• （一） 孝是漢代倫理思想的核心觀念71-73
• 1. 孝是小農(nóng)經(jīng)濟和宗法制度在倫理思想上的反映71-72
• 2. 孝是家庭倫理、社會倫理、國家倫理的統(tǒng)一72-73
• （二） 孝與五倫73-75
• 1. 孝與父子有親74
• 2. 孝與君臣有義74
• 3. 孝與夫婦有別74
• 4. 孝與長幼有序74-75
• 5. 孝與朋友有信75
• （三） 孝與三綱五常75-81
• 1. 孝與三綱75-78
• 2. 孝與五常78-81
• （四） 孝與三從四德81-83
• 1. 孝與三從81-82
• 2. 孝與四德82-83
• 六、孝與漢代教育83-111
• （一） “孝”是儒家傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容83-89
• 1. 《孝經(jīng)》中的“孝”及其經(jīng)學地位的確立84-85
• 2. 《論語》論孝85-86
• 3. 五經(jīng)論孝86-89
• （二） 孝與漢代家庭教育89-97
• 1. 孝與兒童啟蒙教育89-90
• 2. 孝與經(jīng)學世家家學傳承教育90-93
• 3. 孝與皇族家庭教育93-94
• 4. 孝與女子教育94-95
• 5. 孝與家風家訓教育95-97
• （三） 孝與漢代學校教育97-107
• 1. 孝與漢代中央官學97-102
• 2. 孝與漢代地方官學102-103
• 3. 孝與漢代私學103-105
• 4. 孝與漢代的師生關系105-107
• （四） 孝與漢代社會教育107-111
• 1. 中央政府的決策108
• 2. 地方循吏的推動108-109
• 3. 孝子榜樣的示范109-111
• 七、對漢代孝文化的思考與繼承111-121
• （一） 漢代孝治的二重性111-114
• 1. 民主性精華111-112
• 2. 封建性糟粕112-114
• （二） 漢代孝治對后世封建統(tǒng)治的影響114-118
• 1. 重孝傳統(tǒng)得以繼承114-117
• 2. 極端趨勢日益增強117-118
• （三） 漢代孝治對社會主義和諧社會建設的借鑒118-121
• 1. 取其精華，棄其糟粕，，在揚棄中建立社會主義新孝道118-119
• 2. 漢代教育重孝傳統(tǒng)對今天社會主義教育的借鑒119
• 3. 漢代法律重孝傳統(tǒng)對今天社會主義法制建設的借鑒119-120
• 4. 以孝促進家庭和睦團結、社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安120-121
• 參考文獻121-128
• 致謝128-129
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文129

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本文編號：775496