本文關(guān)鍵詞：明代的災(zāi)荒救治

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【摘要】： 明代是中國歷史上自然災(zāi)害非常嚴(yán)重的歷史時期，尤其進(jìn)入明中葉以后更是“無歲不告災(zāi)傷，一災(zāi)動連數(shù)省”，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會安定造成極大的傷害。明代已進(jìn)入封建社會的成熟時期，朱元璋又出身農(nóng)民，親身經(jīng)歷了元末農(nóng)民大起義，所以，他對災(zāi)荒的防備和救治非常重視，并以自己的恤民思想影響了一代朝政。終明一代，統(tǒng)治階級始終把荒政作為國家的基本國策，在臨災(zāi)救治方面形成了一系列制度和應(yīng)急措施是值得認(rèn)真研究和總結(jié)的。 明代有非常嚴(yán)格的救災(zāi)制度，每當(dāng)災(zāi)荒來臨時，先由地方官員報勘災(zāi)情，戶部派員復(fù)勘，再由中央根據(jù)情況作出救災(zāi)決議，決議的內(nèi)容即是救災(zāi)的具體措施。明朝前期，由于吏治較為清明，稅源相對充足，對災(zāi)荒救治的力度較大，地方官也嚴(yán)格按照既定的政策辦事，通過蠲免、折納、賑濟、撫恤、調(diào)粟等措施，解災(zāi)民于倒懸之中，出現(xiàn)了不少舍身為民請命的仁人志士。 明中后期，災(zāi)情更為加劇，而吏治腐敗，財政日絀，政府救災(zāi)力不從心和，于是，民間的救災(zāi)活動日益活躍。民間救災(zāi)雖由地方縉紳發(fā)起，其目的在于維護(hù)自身利益，也在于維持明政府將傾的大廈，但也不能否認(rèn)，在眾多的救荒者中，確有不少懷著民胞物與、愛物仁民之情，為拯救同胞舍身紓難的仁者。其中既有如劉宗周、祁彪佳這樣懷著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)且頗有氣節(jié)的儒者，也有如冒襄這樣的風(fēng)流才子。他們的救災(zāi)義舉體現(xiàn)了我們民族精神遺產(chǎn)中的精華，是值得書一筆的。 明代在災(zāi)荒救治方面無疑取得了很大的成就，但中國的封建社會畢竟已走向晚期，，傳統(tǒng)的荒政體系盡管制度周密仍難以承擔(dān)保護(hù)經(jīng)濟發(fā)展的重任。而明代的民間救濟事業(yè)，從某種意義上則可被視為為我國荒政近代化繼續(xù)力量的前奏。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：K248
【目錄】：

• 引言5-6
• 一、 救災(zāi)制度的建立與變革6-10
• （一） 災(zāi)荒的報勘與救災(zāi)決議的形成6-7
• （二） 賑災(zāi)資金的籌集7-9
• （三） 賑災(zāi)物資的發(fā)放9-10
• 二、 救災(zāi)的措施10-19
• （一） 蠲免10-12
• （二） 折納。12-13
• （三） 賑濟。13-14
• （四） 賑貸。14-15
• （五） 施粥。15-16
• （六） 調(diào)粟。16-17
• （七） 安輯流民。17-18
• （八） 養(yǎng)恤。18-19
• （九） 其他。19
• 三、 民間的救荒活動19-27
• （一） 組織者及其動機20-22
• （二） 救荒的方式與方法22-25
• （三） 與政府在救荒事務(wù)中的合作與矛盾沖突25-27
• 四、 明代荒政的弊端27-30
• 結(jié)語30-34

【相似文獻(xiàn)】

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