本文關(guān)鍵詞：明代河洮岷地區(qū)藏族國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)機(jī)制及其特點(diǎn)

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【摘要】：藏族的國(guó)家認(rèn)同既是歷史形成的,也是由外在和內(nèi)在因素相互作用建構(gòu)起來(lái)的。明代,中央政府通過(guò)在河洮岷地區(qū)實(shí)施衛(wèi)所制度、分封與朝貢、茶馬互市等軍事、政治、經(jīng)濟(jì)政策,來(lái)加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的控制和管理。在"國(guó)家"政治框架內(nèi),藏族群體在民族重構(gòu)與整合的過(guò)程中不斷加深對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)和理解,逐步建構(gòu)和強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同。從建構(gòu)過(guò)程來(lái)看,既有國(guó)家權(quán)力的強(qiáng)力介入,也有藏族群體的自覺(jué)融入。由外在因素的推動(dòng)最終內(nèi)化為一種民族自發(fā)意識(shí),體現(xiàn)出藏族國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)機(jī)制具有強(qiáng)制性、主動(dòng)性和自發(fā)性的特點(diǎn)。
【作者單位】： 西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 明代 河洮岷 藏族 國(guó)家認(rèn)同 建構(gòu)
【基金】：甘肅省高�？蒲许�(xiàng)目:西北民族走廊藏漢雜居區(qū)文化生態(tài)研究(2013A—123) 甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目:河洮岷文化在華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中的地位研究(13YD124)
【分類(lèi)號(hào)】：K248;D691.72
【正文快照】： “認(rèn)同”一詞,源于拉丁文“idem”,有“相同”和“同一”之意。當(dāng)英語(yǔ)吸收這一詞匯時(shí),用“identity”或“identification”表達(dá),表示某些事物具有一致性或同一性。在漢語(yǔ)語(yǔ)境中,“認(rèn)同”是作為翻譯而來(lái)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯而使用,強(qiáng)調(diào)對(duì)某一事物或某一類(lèi)物質(zhì)的同一性、相近性及相互

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 蘇曉龍;;淺論中文語(yǔ)境中的國(guó)家認(rèn)同[J];科學(xué)社會(huì)主義;2008年06期

2 石維有;;華裔國(guó)家認(rèn)同與泰國(guó)1932年立憲革命[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

3 范育富;;國(guó)家認(rèn)同的話語(yǔ)符號(hào)的建構(gòu)分析——基于“2009年國(guó)慶慶典”的象征化意義初探[J];青年作家(中外文藝版);2010年01期

4 劉森林;;焦慮、中國(guó)特性與國(guó)家認(rèn)同[J];現(xiàn)代哲學(xué);2012年01期

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本文編號(hào)：664025