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南北朝士族文人的自我轉(zhuǎn)型——以顏之推對范曄的批判為例

發(fā)布時間:2017-08-12 20:09

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【摘要】:《后漢書》是南朝劉宋時期范曄的一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書。從范曄刪眾家后漢史寫作開始,至元嘉二十二年(445年)以謀反罪被殺為止,未能完成全部寫作計劃。一方面,《后漢書》是繼《史記》、《漢書》之后又一部私人撰寫的重要史籍,其創(chuàng)造性的撰寫成為儒林和史學(xué)的典范,以致許多儒者精讀該書;另一方面,范曄的為人和被殺的命運,又顯示了一個生動的典型,伴隨范曄被殺,撰史由私家的權(quán)利被收歸國有,皇族繼續(xù)打壓世族。至顏之推對范曄進行了全面深刻的批評。揚棄范曄,象征士族文人的自我轉(zhuǎn)型,轉(zhuǎn)變思想理念和生活方式,以適應(yīng)時代的巨變,在新的社會環(huán)境中生存下去。顏之推就是一個成功轉(zhuǎn)變的典型。
【作者單位】: 上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】顏之推 范曄 士族 轉(zhuǎn)型
【基金】:國家社科基金重大項目“東亞《詩品》《文心雕龍》文獻研究集成”(14ZDB068)成果 上海高校一流學(xué)科(B類)建設(shè)計劃規(guī)劃項目成果 上海高校大文科學(xué)術(shù)新人培育計劃階段性成果
【分類號】:K234
【正文快照】: 一緣起范曄是南北朝初期的文人,著有《后漢書》;顏之推是南北朝末期的學(xué)者,著有《顏氏家訓(xùn)》。他們都出身于西晉末年南遷的士族。范曄身處劉宋王朝的平穩(wěn)時期,卻卷入謀反大案,被宋文帝滅族;顏之推連續(xù)經(jīng)歷了蕭梁、北齊、北周三朝的滅亡,卻能夠茍全性命于亂世,其后裔在隋唐時期

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3 郭雪峰;范曄及其《后漢書》文學(xué)思想研究[D];安徽大學(xué);2007年

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