發(fā)布時(shí)間：2017-08-04 19:24

  本文關(guān)鍵詞：顧頡剛夏史研究與夏文化早期探索

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【摘要】：本文著眼于顧頡剛先生的夏代史研究,企圖厘清其在此問(wèn)題上的前后變化,并辨明"古史辨"學(xué)者對(duì)夏代史究竟持何種意見(jiàn)。他在"古史辨"運(yùn)動(dòng)初期曾經(jīng)相信"禹或是九鼎上鑄的一種動(dòng)物",但很快就放棄了此觀點(diǎn),而主要關(guān)注禹是否具有神性及其如何與堯舜發(fā)生聯(lián)系的。上世紀(jì)二三十年代之交,他先后在中山大學(xué)、燕京大學(xué)講授"中國(guó)上古史",為編寫(xiě)講義開(kāi)始系統(tǒng)研究夏代史,并與童書(shū)業(yè)合撰《夏史考》。配合上古史研究同時(shí)新開(kāi)"古代地理研究"課,因而涉及《禹貢》等地理著作,并對(duì)"九州"、"四岳"等作出回答,由此激發(fā)他從嶄新角度研究夏代史。終其一生,他是"疑禹"而不"疑夏",即始終懷疑大禹是否為真實(shí)的人王,但從未懷疑夏代的存在為歷史事實(shí)。所以他積極倡導(dǎo)建設(shè)真實(shí)的夏代史,并認(rèn)為其唯一途徑在于考古學(xué),而始終關(guān)注考古學(xué)在此領(lǐng)域的新進(jìn)展。
【作者單位】： 北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 顧頡剛 古史辨 大禹 夏文化
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):14JJD780004)資助
【分類(lèi)號(hào)】：K222
【正文快照】： 孫慶偉Sun Qingwei北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心,北京,100871JOURNALOFNATIONALMUSEUMOF一序言—從顧頡剛與徐旭生的“君子交絕,不出惡聲”說(shuō)起夏文化探索是中國(guó)考古學(xué)的一個(gè)重要課題。一般認(rèn)為,1959年夏徐旭生先生對(duì)豫西“夏墟”的考察開(kāi)啟了真正意義上的夏文化考古[1],而這次

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8 段天t，

本文編號(hào)：621283