本文關(guān)鍵詞：韓非強國思想研究

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【摘要】： 中國歷史發(fā)展到戰(zhàn)國末期，各種強國思想都經(jīng)歷了一次實踐檢驗的洗禮，戰(zhàn)國七雄的爭斗也進(jìn)入后期最慘烈的階段，一個統(tǒng)一的多民族國家呼之欲出。與此同時，時代也對強國思想經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)提出了呼喚，這項歷史重任，最終落到了韓非的肩上。韓非是韓國的公子，，而此時的韓國，不過是經(jīng)過秦國多次打擊與郡縣無異的一個危難小國。即使如此，昏庸的韓王也不能接受韓非強國的建議，但這并不影響韓非強國思想的形成。韓非的強國思想，恰好為一個崛起的秦帝國的誕生提供了精神支柱和理論基礎(chǔ)。 韓非強國思想的形成，得益于他在政治實踐中洞察了韓國的弊病和癥結(jié)，以及對諸子主要流派治國思想的吸收和批判，特別是對前期法家治國思想的總結(jié)。這種強國思想，以強化集權(quán)為主要特征，以“法”“術(shù)”“勢”的統(tǒng)籌運用為主要手段，對君主的修養(yǎng)和鞏固權(quán)力、對臣下的防范和駕馭、對民眾的動員和驅(qū)使、對動蕩狀態(tài)下的外交政策，都有明確的理論和獨到的見解。 然而，秦帝國的迅速覆滅也引起人們一度對韓非強國思想的懷疑和否定。任何事物都是一分為二的，關(guān)鍵在于怎樣吸取韓非強國思想中的有益成分。中國封建社會統(tǒng)治思想的集中體現(xiàn)，也正是“霸王道雜之”和“外儒內(nèi)法”。從世界歷史的范圍來看，任何一種強國思想的落腳點，都在于能夠促進(jìn)國家和社會的真正發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：韓非 法治 強國思想
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K231
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 引言: 時代的呼喚7-8
• 一、天降大任:韓非強國思想淵源8-14
• (一) 風(fēng)雨飄搖中的韓國9-11
• (二) 韓非的政治實踐11-13
• (三) 思想家的反思13-14
• 二、為我所用:韓非對諸子百家治國思想的批判14-23
• (一) 歸木黃老——對道家治國思想的批判14-17
• (二) 儒文亂法——對儒家治國思想的批判17-19
• (三) 墨家犯禁——對墨家治國思想的批判19-20
• (四) 集其大成——對前期法家治國思想的批判20-23
• 三、集權(quán)于君:韓非強國思想的途徑23-33
• (一) 強國君主的修養(yǎng)23-26
• 1. 虛靜自處23-24
• 2. 用人之長24
• 3. 規(guī)避“十過”24-25
• 4. 明察秋毫，加強防范25
• 5. 不道仁義，不務(wù)得民心25-26
• (二) 集中和鞏固權(quán)力26-27
• 1. “明君貴獨道之容”26-27
• 2. 法、術(shù)、勢的統(tǒng)籌運用27
• (三) 駕馭臣下27-30
• 1. 刑、德二柄28
• 2. 不求智、不信人28-29
• 3. 不“釋法而以臣備臣”29
• 4. 保護(hù)法術(shù)之士秉公執(zhí)法29-30
• (四) 統(tǒng)御民眾30-31
• 1. 驅(qū)民耕戰(zhàn)30-31
• 2. 區(qū)分良民和劣民31
• (五) 自強于列國環(huán)境31-33
• 1. 強國在于自強32
• 2. 不能完全依賴聯(lián)盟和外交32-33
• 四、毀譽悠悠33-37
• (一) 綿延數(shù)千年的韓非強國思想之河33-35
• (二) 韓非強國思想的歸宿:發(fā)展35-37
• 參考文獻(xiàn)37-40
• 后記40-41

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：616494