本文關(guān)鍵詞：《天問》“禹通臺�！迸c夏代始初的社會轉(zhuǎn)型

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【摘要】：正屈原的《天問》《離騷》《九歌》等作品,有特殊的史料價值,而不能僅僅以后世的"文學"概念去理解。對此,老一輩著名楚辭學家姜亮夫先生和孫作云先生等都有過深刻見解,對后學多有啟發(fā)。今循前輩思路,就《天問》"禹通臺桑"條所隱含的歷史文化內(nèi)涵,試作掘發(fā),以求教學界。一考古學與文獻學的背景在母系社會,由于生產(chǎn)力水平低下,初民們只知道孩子為母親所生,父親血統(tǒng)不能確定,因此,只承認女系,凡子女均屬于他們的母親的氏族,從母姓(參見恩格斯:《家庭、私有制和國家的起源》,《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1995年版,第36~52頁)。據(jù)《國語·晉語四》載:"黃帝之子二十五人,其同姓者二人而已……凡黃帝之子二十五宗。其得姓者十四人為十二姓:姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、Y蕖①�、依是也�，

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