本文關(guān)鍵詞：明清文人扶乩之研究

  更多相關(guān)文章： 明清 文人 扶乩 社會(huì)史-心態(tài)史

【摘要】：本文從明清筆記小說(shuō)出發(fā)，，運(yùn)用社會(huì)史的分析方法對(duì)明清文人扶乩作品進(jìn)行深刻的考察，反映文人真實(shí)而別樣的科舉、仕途、休閑、情感和宗教生活。他們執(zhí)著而狂熱地奔竟于科舉獨(dú)木橋上，他們躊躇滿志卻又處處碰壁的仕途生活，他們無(wú)奈而又縱情的情感休閑生活，他們世俗地過(guò)著儒釋道合一的宗教生活。在對(duì)文人社會(huì)生活的層層分析基礎(chǔ)上，文章運(yùn)用心態(tài)史研究方法揭示出文人四種不同的宗教心態(tài)：尋找娛樂(lè)消遣、尋求精神寄托、聽從神靈安排、教化民眾之責(zé)。近年來(lái)，扶乩活動(dòng)大有“勢(shì)頭重來(lái)”趨勢(shì)，不但在民間時(shí)有發(fā)生，連象牙塔中的莘莘學(xué)子也玩起了“請(qǐng)筆仙”游戲。故而余論中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的“請(qǐng)筆仙”活動(dòng)與明清文人扶乩作一對(duì)比分析指出：當(dāng)代教育體制應(yīng)該正視、重視大學(xué)生的心理問(wèn)題，給予大學(xué)生更多的關(guān)心與人文關(guān)懷。
【關(guān)鍵詞】：明清 文人 扶乩 社會(huì)史-心態(tài)史
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I206.2;K248
【目錄】：

• 第1章 緒論7-15
• 第2章 唐宋扶乩的形成、發(fā)展15-20
• 2.1 唐代扶乩的形成15-16
• 2.2 宋代扶乩的發(fā)展演變16-20
• 第3章 明清文人的扶乩活動(dòng)20-37
• 3.1 明清文人扶乩普遍化歷史背景20-27
• 3.2 明清文人扶乩特點(diǎn)27-34
• 3.3 對(duì)扶乩者的考察34-37
• 第4章 乩示與明清文人生活37-66
• 4.1 乩示與文人科舉生活37-42
• 4.2 乩示與文人仕途生活42-47
• 4.3 乩示與文人休閑生活47-53
• 4.4 乩示與文人情感生活53-60
• 4.5 乩示與文人宗教生活60-66
• 第5章 乩示與明清文人心態(tài)66-81
• 5.1 尋找娛樂(lè)消遣66-70
• 5.2 尋求精神寄托70-72
• 5.3 聽從神靈安排72-74
• 5.4 教化民眾之責(zé)74-81
• 第6章 從當(dāng)代大學(xué)生的“請(qǐng)筆仙”活動(dòng)看明清文人扶乩的遺響81-90
• 結(jié)論90-92
• 參考文獻(xiàn)92-98
• 致謝98-99
• 福建師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明99

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2 李曉燕;明末清初中國(guó)文人與僧侶東渡扶桑的原因及影響[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

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本文編號(hào)：574401