明中葉心學在《左傳》研究上有季本、湛若水代表的兩種傾向,季本發(fā)展了王守仁直覺解經(jīng)的觀點,將《春秋》看做孔子脫離舊史的獨創(chuàng),以自己設定的孔子直書標準去取左氏其事其義;湛若水將《春秋》看做舊史的標題,繼承《左傳》史學義例的部分而排斥其引申字例的部分,在敘事上呈現(xiàn)左氏敘事和義理為本并重的二元傾向。二人以《左傳》解經(jīng)的不同路徑是其心學觀點的反映。心學在《左傳》解經(jīng)上的分歧體現(xiàn)出,以史解經(jīng)既是《春秋左傳》學發(fā)展的方向,同時其自身也需要義理以外的科學方法的更新。

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【文章目錄】：
一、季本與湛若水的心學差異及對《春秋》
二、對《左傳》義例中史學成分的分歧
三、采擇《左傳》敘事標準的區(qū)別



本文編號：4010873