本論文旨在重新檢討學(xué)界以往韓非子政治思想研究的方法、立場和觀點(diǎn),探求先秦諸子在基本政治價(jià)值層面的思想共識(shí),試圖建構(gòu)韓非子政治思想體系的政治價(jià)值與政治策略的理論框架,分析韓非子政治思想蘊(yùn)涵的多種理論可能性及相關(guān)歷史實(shí)踐,以期提供一個(gè)重新審視韓非子政治思想乃至整個(gè)傳統(tǒng)政治思想資源的視角和途徑,亦為重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代政治文明建設(shè)之間的思想關(guān)聯(lián)提供一種具有歷史眼光的借鑒和反思。論文由上篇、下篇及余論三個(gè)部分構(gòu)成:上篇分三章,第一章主要闡述古今“韓非學(xué)”的研究概況,并就韓非子政治思想研究中的“當(dāng)代性”進(jìn)行探討,進(jìn)而凸顯韓非子政治思想再研究的必要性;第二章考察晚清“專制”概念傳入中國后對(duì)整個(gè)二十世紀(jì)的法家思想研究帶來的學(xué)術(shù)影響,以此來審視學(xué)界通常以“絕對(duì)君主專制”來定性韓非子思想的學(xué)術(shù)判斷,強(qiáng)調(diào)從主觀動(dòng)機(jī)和問題意識(shí)來看,韓非子政治思想主張對(duì)最高政治權(quán)力進(jìn)行約束和限制,只是缺乏切實(shí)有效的制度保障來實(shí)現(xiàn)這一政治理想而僅僅停留在思想層面無法真正在政治實(shí)踐中貫徹落實(shí)而已,主張韓非子政治思想的“非專制”特征,從而為論文的充分展開奠定學(xué)理基礎(chǔ);第三章強(qiáng)調(diào)先秦諸子思想的研究視角從“差異”到“共識(shí)”轉(zhuǎn)變,主張... 

【文章頁數(shù)】：253 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
上篇 研究立場、方法與視角
    第一章 古今“韓非學(xué)”研究述評(píng)
        一、韓非子研究的總體情況
        二、《韓非子》及韓非子人格、身世
        三、有關(guān)韓非子思想的學(xué)術(shù)爭論
        四、韓非子政治思想再研究的必要性
    第二章 晚清“專制”概念的引入與二十世紀(jì)的法家思想研究
        一、“他者”視域中的“專制中國”印象
        二、現(xiàn)代中國學(xué)界對(duì)“專制中國”的理論回應(yīng)與法家思想研究
        三、理論反思：“思想與社會(huì)”關(guān)系的多面性與復(fù)雜性
    第三章 視角轉(zhuǎn)換：從“差異”到“共識(shí)”
下篇 政治價(jià)值與政治措施的有機(jī)融合——韓非子政治思想體系新探
    第四章 先秦諸子的“政治共識(shí)”與韓非子思想的政治正義性
        一、“天人”同構(gòu)與“有道”社會(huì)
        二、“國無君不可以為治”
        三、“立天子以為天下”
        四、韓非子政治思想的政治正義性
    第五章 韓非子政治思想的現(xiàn)實(shí)取向與現(xiàn)實(shí)對(duì)策
        一、政治現(xiàn)實(shí)主義與政治理想主義：法家與儒、道的精神特質(zhì)
        二、韓非子認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本方法
        三、韓非子政治思想的現(xiàn)實(shí)對(duì)策
余論 韓非子政治思想的理論缺陷與當(dāng)代價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記
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本文編號(hào)：3664066