本文關(guān)鍵詞：陳繼儒——晚明士風的一項個案研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：陳繼儒,松江華亭人,是晚明名聲甚隆的士人,在一舉鄉(xiāng)試不第后,由于晚明科舉制度弊端、王學(xué)、松江地區(qū)傳統(tǒng)及陳繼儒家庭與個人的原因,便絕意科舉,一面過著閑適隱逸的生活,創(chuàng)作小品,一面為謀生計,仍至名宦家坐館授徒,游走天下。詩文唱和、文人往還之際,與當時名宦多有交往,與當時諸文學(xué)流派亦多有聯(lián)絡(luò),從而得致高名,為時人所推崇,儼然文壇主盟。但陳繼儒身后名卻經(jīng)歷了重大變化,乾隆以后,以《四庫全書總目提要》與《臨川夢》為代表,朝野出現(xiàn)了對陳繼儒的批評,陳繼儒遂由晚明小品文領(lǐng)袖一變而為山人代表,從而反映出清代王朝性格與學(xué)術(shù)思想逐漸走向整肅的時代轉(zhuǎn)變。而陳繼儒盡管絕意仕途,但經(jīng)世思想?yún)s未嘗拋卻,不僅救荒濟民,倡導(dǎo)改革賦役,加強海防,以維護松江地區(qū)的穩(wěn)定,從而大體奠定了地方精英、社會領(lǐng)袖的地位,他還通過書函方式,關(guān)懷朝政,狷者救世。關(guān)于陳繼儒,在學(xué)界已有研究基礎(chǔ)上,本文重點探討了其生存的時代背景,而通過陳繼儒與東林人士的比較,勾勒出晚明在野士人救世的另一圖景。陳繼儒本人既隱又顯的復(fù)雜身份,顯示出晚明時期,教育水平提高與國家制度的緊張關(guān)系,顯示出中國古代士人與國家關(guān)系逐漸疏離的趨向。
【關(guān)鍵詞】：陳繼儒 晚明 科舉 山人 東林人士 狷者
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K248.3
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-5
• 目錄5-6
• 引言6-10
• 第一章、陳繼儒絕意科舉考論10-22
• 一、陳繼儒絕意科舉時間考辨10-11
• 二、陳繼儒絕意科舉原因探析11-20
• （一） 陳繼儒舉業(yè)之途探討11-12
• （二） 陳繼儒絕意科舉的制度方面原因探討12-14
• （三） 陳繼儒絕意科舉學(xué)術(shù)背景探討14-17
• （四） 陳繼儒絕意科舉地區(qū)傳統(tǒng)背景探討17-18
• （五） 陳繼儒絕意科舉家庭與身體原因探討18-20
• 三、晚明棄衿之風的社會與文化指向探討20-22
• 第二章、陳繼儒山人考辨22-40
• 一、陳繼儒之隱逸與坐館23-26
• （一） 陳繼儒之隱逸23-24
• （二） 陳繼儒之聲名24-26
• 二、陳繼儒與晚明山人26-32
• 三、清代陳繼儒山人稱謂的賦予32-38
• 四、小結(jié)38-40
• 第三章、陳繼儒經(jīng)世研究40-56
• 一、陳繼儒經(jīng)世思想與立德、立言40-44
• 二、陳繼儒與晚明松江社會44-48
• 三、陳繼儒與晚明黨爭48-54
• 四、小結(jié)54-56
• 結(jié)論56-57
• 附錄57-72
• 參考文獻72-76
• 后記76-77

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 吳艷麗;;陳繼儒與李漁比較研究[J];邢臺學(xué)院學(xué)報;2011年04期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 隨紅俠;清代“投匿名文書告人罪”律例研究[D];南開大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 劉元元;陳繼儒詩學(xué)思想研究[D];首都師范大學(xué);2011年

2 馬千紅;《明史·藝文志》著錄《稗�！返�31部小說集解[D];華中師范大學(xué);2011年

3 李微微;陳繼儒旅游活動初探[D];東北師范大學(xué);2011年

4 吳艷麗;陳繼儒序體文研究[D];蘭州大學(xué);2012年

5 楊曉芳;陳眉公詩歌研究[D];河南師范大學(xué);2012年

6 楊少青;心靈的映像—隱逸文化與明代山水畫風的嬗變[D];西北師范大學(xué);2012年

7 李群;論明代儒生與皇權(quán)的關(guān)系[D];山東師范大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：陳繼儒——晚明士風的一項個案研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：347554