濟火乃水西君長國的早期開創(chuàng)者,其與諸葛亮南征究竟有何關(guān)系,歷來層層歷史迷霧包裹,成為有待澄清的一大重要學術(shù)公案。該文勾稽多種彝漢文獻史料,以為濟火內(nèi)附諸葛亮史實確鑿,惟時間當在后者南征返歸途中,與所謂"擒縱孟獲"全然無關(guān)。后世學者將其塑造為忠義式人物,并配祀于武侯祠中,則是出于中央王朝治邊策略的需要,不僅有利于消解彝漢之間的矛盾和沖突,而且順應了華夏文化共同體建構(gòu)的整體發(fā)展潮流,是一種應當引起高度重視的客觀化歷史想象行為。 

【文章來源】：貴州大學學報(社會科學版). 2019,37(01)

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一、《妥阿哲紀功碑》相關(guān)問題發(fā)覆
二、諸葛亮的南征返程路線
三、濟火內(nèi)附及襲官問題
四、濟火形象的建構(gòu)與解讀
五、國家治邊策略的運用與落實
六、濟火記憶的文化現(xiàn)象學解讀
七、余論:濟火忠義形象的塑造與漢彝關(guān)系的重建


【參考文獻】：
期刊論文
[1]助孔明南征的“夷帥”濟火其人其事考[J]. 譚良嘯,張祎.  湖北文理學院學報. 2014(03)
[2]諸葛亮南征的路線考說[J]. 方國瑜.  思想戰(zhàn)線. 1980(02)



本文編號：3319084