西夏石窟造像顯密兼容,其中密教造像的風(fēng)格和題材受到10世紀(jì)末11世紀(jì)初梵文貝葉經(jīng)插圖和新譯密教成就法的極大影響。通過對西夏壁畫內(nèi)容的深入分析,作者發(fā)現(xiàn)榆林窟、東千佛洞、五個(gè)廟等石窟壁畫及黑水城出土唐卡中出現(xiàn)的諸多題材均與11世紀(jì)大譯師巴哩所傳成就法有密切關(guān)聯(lián)。本文將對巴哩《成就百法》的結(jié)構(gòu)內(nèi)容、其在西夏境內(nèi)的傳播路徑以及西夏石窟造像體系與該法的關(guān)系展開討論。 

【文章來源】：故宮博物院院刊. 2019,(10)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：18 頁

【文章目錄】：
一巴哩譯師及《巴哩百法》
二巴哩系成就法在西夏流傳的路徑
三西夏石窟造像體系與《巴哩百法》關(guān)系
四小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西夏大黑天傳承初探——以黑水城文書《大黑求修并作法》為中心[J]. 曾漢辰.  中國藏學(xué). 2014(01)
[2]巴哩譯師傳略[J]. 徐華蘭.  中國藏學(xué). 2012(02)
[3]西夏版畫中的吐蕃和印度法師肖像[J]. К.Б.克平,彭向前.  西夏研究. 2011(03)

博士論文
[1]榆林窟第3窟壁畫研究[D]. 賈維維.首都師范大學(xué) 2014



本文編號：3308605