魏晉士人裸裎之風(fēng)新論
發(fā)布時(shí)間:2021-07-25 20:18
關(guān)于魏晉士人裸裎之風(fēng),古代史家多視其為敗壞社會風(fēng)氣的荒唐之舉,而現(xiàn)代學(xué)者則多認(rèn)為其中蘊(yùn)含著蔑視權(quán)貴、解放個(gè)性的正面意義。全面考察魏晉士人裸裎之風(fēng)的歷史細(xì)節(jié),可以發(fā)現(xiàn)這兩種看法都存在片面之處。尤其從心理學(xué)角度看,魏晉士人的裸裎行為都有一些共同的心理淵源,而并非與士人的政治立場一定有關(guān)系。同時(shí),裸裎之風(fēng)的盛行也很難和晉王朝的興亡建立邏輯上的聯(lián)系。特定時(shí)段內(nèi)的社會風(fēng)氣總是與該時(shí)段的社會運(yùn)行狀況有著密切的關(guān)聯(lián),看待一種特殊歷史現(xiàn)象,應(yīng)嘗試更加多元的視角和研究方法,方能得出更加客觀的結(jié)論。
【文章來源】:東南學(xué)術(shù). 2019,(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一
二
三
四
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]耆那教碎片化問題探究[J]. 許靜. 南亞東南亞研究. 2018(03)
[2]魏晉風(fēng)度的身體表達(dá)[J]. 曾小明. 湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(01)
[3]魏晉士人的身體美學(xué)與隱喻[J]. 趙曉紅,康孝云. 燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(03)
[4]魏晉士人的身體“發(fā)現(xiàn)”與身體“反叛”——“魏晉風(fēng)度”的身體視角解讀[J]. 白振奎. 學(xué)術(shù)月刊. 2009(07)
[5]肺結(jié)核患者的性心理障礙(露陰癖)分析[J]. 張華泉. 中國醫(yī)藥導(dǎo)報(bào). 2009(16)
[6]肺結(jié)核患者性心理障礙5例特征[J]. 洪欣. 中國性科學(xué). 2006(06)
[7]《世說新語》中的裸袒之風(fēng)[J]. 寧稼雨. 中華文化論壇. 2005(03)
[8]書世說新語文學(xué)類鐘會撰四本論始畢條后[J]. 陳寅恪. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)). 1956(03)
碩士論文
[1]魏晉身體觀念與審美風(fēng)尚之關(guān)系[D]. 王曉聲.河北師范大學(xué) 2009
本文編號:3302707
【文章來源】:東南學(xué)術(shù). 2019,(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一
二
三
四
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]耆那教碎片化問題探究[J]. 許靜. 南亞東南亞研究. 2018(03)
[2]魏晉風(fēng)度的身體表達(dá)[J]. 曾小明. 湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(01)
[3]魏晉士人的身體美學(xué)與隱喻[J]. 趙曉紅,康孝云. 燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(03)
[4]魏晉士人的身體“發(fā)現(xiàn)”與身體“反叛”——“魏晉風(fēng)度”的身體視角解讀[J]. 白振奎. 學(xué)術(shù)月刊. 2009(07)
[5]肺結(jié)核患者的性心理障礙(露陰癖)分析[J]. 張華泉. 中國醫(yī)藥導(dǎo)報(bào). 2009(16)
[6]肺結(jié)核患者性心理障礙5例特征[J]. 洪欣. 中國性科學(xué). 2006(06)
[7]《世說新語》中的裸袒之風(fēng)[J]. 寧稼雨. 中華文化論壇. 2005(03)
[8]書世說新語文學(xué)類鐘會撰四本論始畢條后[J]. 陳寅恪. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)). 1956(03)
碩士論文
[1]魏晉身體觀念與審美風(fēng)尚之關(guān)系[D]. 王曉聲.河北師范大學(xué) 2009
本文編號:3302707
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