宋代，民間祠神信仰十分活躍。其中東南“吃菜事魔”、南方的殺人祭鬼活動(dòng)等具有鮮明的區(qū)域特色，對(duì)宋代社會(huì)影響巨大。淫祀的泛濫，對(duì)公共秩序構(gòu)成威脅，為了維護(hù)社會(huì)的安定，宋王朝強(qiáng)化國(guó)家控制，對(duì)反社會(huì)的民眾行為采取嚴(yán)厲的打擊政策。本文以宋代的淫祀為研究對(duì)象，包括“吃菜事魔”、殺人祭鬼活動(dòng)、民間信巫不信醫(yī)陋習(xí)等，重點(diǎn)探討官方的相關(guān)政策及其社會(huì)效果，希冀能從中汲取某些有益的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。認(rèn)為：宋代“淫祀”泛濫具有必然性，論文認(rèn)為既與唐末宋代的造神運(yùn)動(dòng)有關(guān)，也與宋代的宗教信仰政策有關(guān)。宋代“淫祀”還具有復(fù)雜性，宋朝官方對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，出臺(tái)的政策往往滯后，因此一度出現(xiàn)“法禁愈嚴(yán)，而事魔之俗愈不可勝禁”的尷尬局面。論文分析了宋朝官方打擊淫祀的真實(shí)動(dòng)機(jī)。認(rèn)為官方打擊淫祀的真實(shí)動(dòng)機(jī)，在于對(duì)世俗社會(huì)控制權(quán)的爭(zhēng)奪，維護(hù)基層社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的統(tǒng)治秩序。論文指出，淫祀本身與社會(huì)動(dòng)亂并不存在必然的因果關(guān)系，要從根本上扭轉(zhuǎn)基層社會(huì)的信仰狀況，關(guān)鍵是采取適宜的政策，鏟除其滋生和發(fā)展的土壤。論文認(rèn)為，宋朝官方的淫祀政策對(duì)隨后的各個(gè)朝代有著巨大的影響，至今仍有一定的借鑒意義。 

【文章來源】：福建師范大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
緒言
    一、相關(guān)學(xué)術(shù)研究概述
    二、主要參考文獻(xiàn)
    三、理論和方法
    四、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
第一章 吃菜事魔與官方抑制政策
    第一節(jié) 吃菜事魔的性質(zhì)與特征
    第二節(jié) 吃菜事魔與東南社會(huì)動(dòng)亂
    第三節(jié) 官方嚴(yán)禁吃菜事魔
        一、前期政策
        二、后期政策
第二章 殺人祭鬼活動(dòng)與官方嚴(yán)禁政策
    第一節(jié) 南方地區(qū)的殺人祭鬼活動(dòng)
    第二節(jié) 官方嚴(yán)禁殺人祭鬼
第三章 民間信巫不信醫(yī)與官方打擊政策
    第一節(jié) 篤信巫鬼、病不求醫(yī)
    第二節(jié) 官方對(duì)巫鬼淫祠的打擊
第四章 淫祠與官方禁毀
    第一節(jié) 民間淫祠的盛行
    第二節(jié) 官方禁毀民間淫祠
第五章 宋朝官方的淫祀政策
    第一節(jié) 朝廷詔令取締及地方官員的禁毀
    第二節(jié) 朝廷通過賜封控制有威靈的民間神祗
    第三節(jié) 嚴(yán)禁祭祀儀仗僭越、執(zhí)持兵刃
    第四節(jié) 官員參與淫祀及失察行為的處罰
    第五節(jié) 鼓勵(lì)告密
結(jié)論
    1、宋代“淫祀”泛濫的必然性
    2、宋代“淫祀”的復(fù)雜性
    3、宋朝官方打擊淫祀的真實(shí)動(dòng)機(jī)
    4、“淫祀”與社會(huì)動(dòng)亂的關(guān)系
    5 宋代淫祀政策對(duì)后世的影響
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3276212