本文關(guān)鍵詞：明代北京西郊寺廟的歷史地理研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：明成祖永樂年間遷都后,北京重新成為全國的政治和文化中心。在北京的一系列建筑中,寺廟作為宗教的物質(zhì)載體,客觀上反映著所處時期的歷史特點和風貌,是時代的物質(zhì)標本。北京是明朝修建寺廟數(shù)量最多的地區(qū),而京城以西的郊區(qū)憑借優(yōu)越的自然地理條件,成為當時寺廟集中分布的區(qū)域,并在影響寺廟選址的不同因素作用下,形成了自己的地理分布特點。明朝是北京西郊寺廟發(fā)展的高峰期,寺廟數(shù)量整體上持續(xù)增加,受社會因素的影響,幾度出現(xiàn)寺廟修建的熱潮。 寺廟的高速發(fā)展離不開當時社會背景的影響。明朝以帝王后妃為代表的上層當政者,對寺廟的修建發(fā)揮著領(lǐng)導者的作用；當朝掌權(quán)的宦官,受其自身生理、心理等特殊因素的影響,也大力扶植寺廟的修建；在以上兩種權(quán)勢階層的帶動下,下層百姓也產(chǎn)生了修建寺廟的熱情,是寺廟大規(guī)模修建的另一支重要力量。在三種不同社會階層的共同作用下,明朝成了歷史上北京寺廟數(shù)量最多的朝代。 寺廟作為一種宗教活動的場所,在古代歷史上有著旺盛的生命力,在政治、經(jīng)濟和文化方面發(fā)揮著重要的作用。政治上,由于宗教的教化作用,寺廟成為統(tǒng)治者維護自身統(tǒng)治、安定社會的一種手段；經(jīng)濟上,作為當時一種獨立且勢力強大的經(jīng)濟單位,對社會經(jīng)濟產(chǎn)生巨大的影響；文化上,寺廟作為宗教藝術(shù)的集中地,與世俗文化相融合,豐富了社會文化的內(nèi)涵。對寺廟作用的分析,是我們認識寺廟發(fā)展歷程的有力臂助。 寺廟是前人留下的寶貴遺產(chǎn)和精神財富,本身作為一種文化的載體,被稱作“藝術(shù)的殿堂”,當中保存的歷史文物不僅是珍貴的財富,同時具有很高的史料價值。此外,寺廟的歷史性注定了它在現(xiàn)代成為人們旅游觀賞的對象,具有較高的旅游價值。寺廟價值的合理利用和開發(fā),成為寺廟面臨的新任務(wù)。有些地方單純追求經(jīng)濟效益,盲目錯誤地過度開發(fā)和利用。由此帶來的不良影響和產(chǎn)生的一系列問題,逐漸受到人們的重視。采取科學合理的態(tài)度、堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路,應(yīng)當成為寺廟保護和利用的明智選擇。
【關(guān)鍵詞】：明代 北京西郊 寺廟 歷史地理 價值和保護
【學位授予單位】：首都師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B949;K248
【目錄】：

• 內(nèi)容提要1-5
• Abstract5-7
• 緒論7-11
• 一、學術(shù)背景與選題意義7-9
• 二、關(guān)于幾個概念的界定9-11
• 1、關(guān)于“寺廟”的界定9
• 2、“北京西郊”的界定9-11
• 第一章 明代北京西郊寺廟的地理分布11-17
• 第一節(jié) 北京西郊的地理條件11-13
• 1、地勢與人口11-12
• 2、優(yōu)美的自然風景12
• 3、歷史因素12
• 4、交通條件便利12-13
• 第二節(jié) 寺廟數(shù)量與分布特點、形成原因13-17
• 1、寺廟的數(shù)量之多13-14
• 2、寺廟選址與分布的主要特點14-17
• 第二章 明代北京西郊寺廟發(fā)展的原因17-33
• 第一節(jié) 寺廟發(fā)展的社會背景17-27
• 1. 統(tǒng)治階級對宗教的提倡17-20
• 2. 宦官對其身后事的擔憂20-24
• 3. 普通民眾對宗教的信仰24-27
• 第二節(jié) 寺廟發(fā)展的歷史進程27-33
• 1. 洪武到宣德時期28-29
• 2. 正統(tǒng)至萬歷年間29-31
• 3. 泰昌至崇禎年間31-33
• 第三章 明代北京西郊寺廟的社會作用33-39
• 第一節(jié) 政治作用33-34
• 第二節(jié) 經(jīng)濟作用34-37
• 第三節(jié) 文化作用37-39
• 第四章 明代北京西郊寺廟的歷史文化價值及其保護和利用39-43
• 第一節(jié) 寺廟作為歷史文化資源的價值39-40
• 第二節(jié) 寺廟作為旅游資源的價值40-41
• 第三節(jié) 寺廟開發(fā)中的問題與對策41-43
• 結(jié)語43-44
• 附表1:明代北京西郊寺廟統(tǒng)計表44-58
• 參考文獻58-61
• 后記61

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：317457