發(fā)布時間：2017-04-19 20:18

  本文關(guān)鍵詞：秦簡《為吏之道》及相關(guān)問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 文章共有四個部分，第一部分是對云夢秦簡《為吏之道》文本外貌的初步觀察，文章對于文本系雜抄的性質(zhì)表示贊同，但文章繼續(xù)認(rèn)為簡文極有可能是作者的資料匯集或其學(xué)習(xí)筆記，各個部分的完成時間是不一致的，但其資料來源大部分應(yīng)來自秦國。此外，文章的第一部分還對簡文主題部分的成書時間做了簡單的思考，認(rèn)為雖能根據(jù)避諱的原則推斷有可能在孝文王和莊襄王之間，，但不能持為定論，因?yàn)檫@不僅是孤證，而且避諱之法在秦漢還沒有臻于完善，因此文章在第一部分對簡文的成書時間暫時存疑。 文章的第二部分是對簡文各部分文意和內(nèi)容的簡要梳理，第二部分不僅清理出簡文中的一些吏治思想，而且認(rèn)為簡文的主要思想與法家有極大的反差，具有很多儒、道思想，認(rèn)為《為吏之道》是以道家思想為主的文獻(xiàn)，而不是以法家為主且雜以諸家思想。 文章第三部分是以《為吏之道》為切口，對秦國商鞅變法后的思想做鳥瞰式的論述。文章首先對文獻(xiàn)仿了鑒別，特別是漢初學(xué)者留下來的文獻(xiàn)，認(rèn)為在商鞅變法后，秦國雖然以法家作為治國的意識形態(tài)，但仍有一個開放的思想環(huán)境。在這段歷史中，秦國社會的思想有幾個小的變化，那就是呂不韋的執(zhí)相印和其逝世所引起的變化，還有就是在焚書坑儒后，秦國的思想空氣有一個突變。 文章最后部分是余論，認(rèn)為《為吏之道》在秦國沒得到深程度實(shí)踐的思想在漢初得到了實(shí)踐。在此部分中，文章還將《為吏之道》與后世流行的官箴作了比較，進(jìn)而認(rèn)為，《為吏之道》反映出的成熟為官經(jīng)驗(yàn)表示在秦國已經(jīng)有了龐大而完善的官僚體系，有成熟的官吏，他們的思想對后世影響深遠(yuǎn)。
【關(guān)鍵詞】：《為吏之道》 法家 儒家 道家
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：K231
【目錄】：

• 前言7-8
• 第一章 《為吏之道》文本考察8-12
• 第二章 《為吏之道》吏治思想研究12-28
• 第三章 從《為吏之道》看法家意識形態(tài)下的秦國思想28-41
• (一) 《商君書》與《為吏之道》28-31
• (二) 對有關(guān)文獻(xiàn)的考察31-34
• (三) 商鞅變法后的秦國思想34-41
• 余論41-44
• 參考文獻(xiàn)44-46
• 后記46

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本文編號：317061