本文關(guān)鍵詞：秦漢養(yǎng)老政策研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：早在遠(yuǎn)古時(shí)代,人類就已經(jīng)孕育了最初的養(yǎng)老形態(tài)。養(yǎng)老是人類返本報(bào)恩的表現(xiàn),更是保持家庭和睦和社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵因素,因此,養(yǎng)老在古今中外都扮演著很重要的角色。隨著古代中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)文明不斷進(jìn)步,加之統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo),養(yǎng)老逐漸成為一項(xiàng)國(guó)家制度,被作為一種優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)至今。 秦漢時(shí)期,是中國(guó)社會(huì)發(fā)展史上的重要時(shí)期,特別是漢朝“以孝治天下”,為我們留下了有關(guān)養(yǎng)老的豐富資料和經(jīng)驗(yàn),對(duì)后世也產(chǎn)生了重大影響。因此了解秦漢時(shí)期的養(yǎng)老思想和養(yǎng)老政策,分析秦漢家庭關(guān)系,透視當(dāng)時(shí)解決養(yǎng)老糾紛的對(duì)策,不但有助于我們了解秦漢時(shí)期的社會(huì)和歷史,更有助于理解傳統(tǒng)中國(guó)的養(yǎng)老政策,為現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)解決養(yǎng)老問(wèn)題提供借鑒,為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)。 秦朝作為中國(guó)歷史上具有開創(chuàng)性的朝代,時(shí)間雖短,并且倡導(dǎo)以法治國(guó),以吏為師,但是養(yǎng)老習(xí)俗是客觀存在的。上至秦始皇,諸子如扶蘇、胡亥,下到普通黎民百姓無(wú)不受到孝道思想的影響。為推行孝道,秦朝的法律嚴(yán)懲危及父家長(zhǎng)權(quán)威的不孝行為。秦朝繼承了先秦傳統(tǒng)養(yǎng)老思想,但又有所發(fā)展,形成自己的獨(dú)特之處,如孝道要絕對(duì)服從于“忠”等。秦朝的養(yǎng)老思想沒(méi)有得到世人重視,甚至為后人所詬病,主要原因是秦朝過(guò)分依靠刑法統(tǒng)治,排斥教化所致。 漢朝接受了秦亡的教訓(xùn),禮法并用,特別是“以孝治天下”的治國(guó)綱領(lǐng)為漢朝的社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了巨大作用,并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。兩漢統(tǒng)治者在繼承先秦養(yǎng)老思想的基礎(chǔ)上,形成和推廣了漢朝自己的養(yǎng)老政策,如賜物制度、王杖制度、減免老人賦役制度、恤刑制度、對(duì)鰥寡老人救濟(jì)、對(duì)退休官員的優(yōu)撫等,涉及到老人的基本日常生活、政治地位、法律地位和社會(huì)地位等各方面。在制定養(yǎng)老敬老政策的同時(shí),統(tǒng)治者也十分注意政策的落實(shí),對(duì)于執(zhí)行不力或有令不行者,則給予相應(yīng)的懲罰。兩漢養(yǎng)老制度的完備性和社會(huì)效應(yīng),是歷史上任何朝代所不能媲美的。 漢朝,孝道被提升到至高無(wú)上的地位,成為重要的治國(guó)思想和意識(shí)形態(tài)。孝道成為維護(hù)和協(xié)調(diào)家庭和社會(huì)內(nèi)部關(guān)系,以及協(xié)調(diào)兩方面關(guān)系的紐帶。為了維護(hù)孝道的地位,漢武帝詔令“舉孝廉”,把“孝”作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn),由孝勸忠,漢政府從孝的內(nèi)容中延伸出忠的意義,從而使孝道有了新的意義。由孝移忠成為
【關(guān)鍵詞】：秦漢 養(yǎng)老 孝道 政策
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K232
【目錄】：

• 內(nèi)容提要5-7
• 英文提要7-10
• 引言10-15
• (一) 選題的價(jià)值和意義10
• (二) 選題的界定10
• (三) 學(xué)術(shù)史綜述10-13
• (四) 論文的創(chuàng)新點(diǎn)與不足13-15
• 一、秦代養(yǎng)老問(wèn)題簡(jiǎn)述15-26
• (一) 先秦養(yǎng)老追述15-20
• (二) 秦代養(yǎng)老問(wèn)題簡(jiǎn)述20-26
• 1、秦朝重視養(yǎng)老20-23
• 2、秦朝的不孝罪23-26
• 二、漢代對(duì)老人的賜物活動(dòng)26-33
• (一) 賜物養(yǎng)老內(nèi)容26-27
• (二) 賜物養(yǎng)老對(duì)象27-28
• (三) 受鬻法28
• (四) 賜物養(yǎng)老的時(shí)間28-30
• (五) 賜物養(yǎng)老的地點(diǎn)30
• (六) 賜物養(yǎng)老的執(zhí)行者30
• (七) 對(duì)鰥寡老人的救濟(jì)措施30-33
• 三、漢代對(duì)老人的賜王杖制度33-37
• (一) 賜王杖的條件33-34
• (二) 受王杖者所享有的權(quán)益34-35
• (三) 法律對(duì)受王杖者的保護(hù)35-37
• 四、漢代減免老人賦役的規(guī)定37-41
• (一) 漢代的賦役制度37-38
• (二) 減免老人及其家人賦稅的政策38-39
• (三) 減免老人及其家屬力役的政策39-41
• 五、漢代對(duì)致仕官員的優(yōu)撫41-45
• (一) 官吏致仕的條件41-42
• (二) 致仕官吏的待遇42-43
• (三) 對(duì)致仕官員逝世后的優(yōu)撫措施43-45
• 六、漢代法律關(guān)于保障養(yǎng)老的規(guī)定45-49
• (一) 對(duì)犯罪老人的寬刑政策45-47
• (二) 設(shè)“不孝罪”保障老人的權(quán)益47-49
• 七、漢代宣傳家庭倫理鼓勵(lì)家庭養(yǎng)老的措施49-58
• (一) 孝倫理教育49-56
• 1、家庭教育50-51
• 2、學(xué)校教育51-53
• 3、三老教化53-54
• 4、鄉(xiāng)飲酒禮54-56
• (二) 選孝子、舉孝廉56-58
• 八、漢代有關(guān)婦女與養(yǎng)老的規(guī)定58-61
• 結(jié)語(yǔ)61-63
• 注釋63-75
• 參考文獻(xiàn)75-80
• 致謝80-81
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果81

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王艷麗;先秦兩漢文學(xué)老嫗形象研究[D];東北師范大學(xué);2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 王向鋒;董巧英贍養(yǎng)糾紛案分析[D];蘭州大學(xué);2011年

2 王海鵬;先秦秦漢時(shí)期的社會(huì)救助思想研究[D];山東師范大學(xué);2008年

3 唐楊靜;論中國(guó)古代老年人犯罪之寬宥制度[D];蘇州大學(xué);2012年

4 高寧;秦漢養(yǎng)老制度研究[D];西北大學(xué);2012年

5 劉娜;常德市農(nóng)村養(yǎng)老研究[D];湖南大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：秦漢養(yǎng)老政策研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：311265