明代重要的道教思想家張宇初建構(gòu)了道教的道統(tǒng)與文統(tǒng)的關(guān)系,創(chuàng)立了道教文德范疇下的文章正宗源流說和文章宗教使命觀;通過追溯儒家正統(tǒng)詩學(xué)發(fā)現(xiàn),道教詩歌創(chuàng)作的淵源在于儒家詩學(xué)的風(fēng)雅傳統(tǒng),因此,道教詩歌也是"發(fā)乎性情之正"的,詩關(guān)乎性情,性情以真誠純正為本,以靈性自然為的,這對明代性靈文學(xué)思潮的興盛有重大影響。張宇初的道教文學(xué)思想關(guān)合儒道之文論,開啟晚明之"性靈"。 

【文章來源】：西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019,56(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、張宇初道教文學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)
二、張宇初道教文學(xué)思想及其歷史意義
    （一） 張宇初建構(gòu)了道教之道統(tǒng)與文統(tǒng)的關(guān)系
    （二） 張宇初確立了品行 （德） 與文章 （言） 的主從地位
    （三） 張宇初從儒道兩教有不同的信仰內(nèi)容之觀點出發(fā), 提出了相應(yīng)的文學(xué)創(chuàng)作、文章寫作 （為文用語） 亦有不同職責(zé)和不同使命的文學(xué)觀點
    （四） 張宇初提出了詩歌在源流、傳承上的正統(tǒng)詩史觀



本文編號：3034778