本文關(guān)鍵詞：明清時(shí)期山東廟會(huì)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：廟會(huì)是中國(guó)民間社會(huì)生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容,廟會(huì)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,近年來(lái)廟會(huì)成為國(guó)內(nèi)歷史學(xué)界和民俗學(xué)界研究的熱點(diǎn)課題,而從廟會(huì)的起源、會(huì)期、規(guī)模、組織管理、功能及廟會(huì)活動(dòng)與地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系等方面對(duì)山東廟會(huì)進(jìn)行全面分析的文章到目前為止筆者還未看到�；诖�,筆者就選擇了這一題目。通過(guò)對(duì)明清時(shí)期山東廟會(huì)活動(dòng)的分析研究,有助于我們了解當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r,了解國(guó)家權(quán)力向民間社會(huì)的滲透和擴(kuò)張,更有助于我們理解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的積淀,從而更好地發(fā)揮廟會(huì)的經(jīng)濟(jì)功能和旅游文化功能,為山東的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)。 本文共分五部分: 前言部分概述了學(xué)術(shù)界研究山東廟會(huì)所取得的成果,分析了其存在的不足。并結(jié)合現(xiàn)有研究成果對(duì)“廟會(huì)”的起源和概念進(jìn)行了界定,認(rèn)為先秦時(shí)期的“廟會(huì)”可理解為在宗廟中舉行的隆重的政治活動(dòng),與后世“廟會(huì)”即在寺廟附近舉行的群眾集會(huì),涵義迥然不同;但二者又有著密切的聯(lián)系,這一時(shí)期的宗廟社郊制度正是后世廟會(huì)產(chǎn)生的淵源所在。關(guān)于廟會(huì)的概念,筆者同意學(xué)者小田的觀點(diǎn):廟會(huì)是以廟宇為依托,在特定日期舉行的,祭祀神靈、交易貨物、娛樂(lè)身心的集會(huì);并稍作補(bǔ)充:廟會(huì)上的首要活動(dòng)當(dāng)為祭祀神靈,由于這一活動(dòng)是上至官方要員下到平民百姓舉國(guó)上下共同參與的活動(dòng),人群聚集,主體廣泛,所以才為富商巨賈提供了商機(jī),商販才參與其中,當(dāng)然這是廟會(huì)形成后很久的事,還要以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮為前提。 第一部分介紹了山東地區(qū)的神靈崇拜,并分析了神靈信仰的地域特色。山東地區(qū)普遍信奉的神靈有東岳大帝、碧霞元君、城隍神、關(guān)帝、藥王、龍王、八蠟神、劉猛將軍、土地神等,這些神靈基本上都屬于庇護(hù)神,其所居祠廟都屬于保障性祠廟,這是中國(guó)人務(wù)實(shí)性格的最好注腳。山東神靈信仰很有地域特色:膠東沿海地區(qū)以海神信仰為主,魯中山區(qū)以山神崇拜為最,魯西地區(qū)則信奉運(yùn)河水神。 第二部分梳理了山東各地廟會(huì)的分布與會(huì)期,并分析了其成因。明清時(shí)期山東廟會(huì)在城者相對(duì)較少,在鄉(xiāng)者居多數(shù),廟會(huì)服務(wù)于農(nóng)村的特征非常突出,甚至
【關(guān)鍵詞】：廟會(huì) 神靈崇拜 會(huì)期 組織管理 功能
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：K892.4;K248
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-9
• 前言9-13
• 一、山東的神靈崇拜與信仰特色13-28
• (一) 山東的神靈崇拜13-25
• (二) 山東神靈信仰的地域特色25-28
• 二、山東廟會(huì)的分布與會(huì)期28-37
• (一) 分布與輻射范圍28-30
• (二) 會(huì)期30-37
• 三、山東廟會(huì)的活動(dòng)與組織管理37-52
• (一) 廟會(huì)活動(dòng)37-45
• (二) 參加廟會(huì)的人員構(gòu)成及女性的閑暇生活45-50
• (三) 廟會(huì)的組織管理50-52
• 四、山東廟會(huì)的功能及社會(huì)影響52-59
• (一) 促進(jìn)了山東城鄉(xiāng)各地物資的交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展53-54
• (二) 神道設(shè)教是國(guó)家統(tǒng)治的工具,通過(guò)廟會(huì)可以加強(qiáng)對(duì)地方的管理控制54-56
• (三) 促進(jìn)了民間文化藝術(shù)的傳播和宗教信仰范圍的擴(kuò)大56-57
• (四) 山東廟會(huì)的負(fù)面影響57-59
• 注釋59-74
• 參考文獻(xiàn)74-79
• 附錄:論文作者在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄79-80
• 致謝80

【引證文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：明清時(shí)期山東廟會(huì)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：298401