發(fā)布時間：2020-08-03 12:13

【摘要】：有清一代，開疆拓土，完成了對懸垂域外百年之久新疆的重新統(tǒng)一。大量的漢族以封疆官吏、駐屯士兵、農(nóng)民商客和流犯遣員的身份涌入新疆，中斷了百年之久的西向移民的高潮再次出現(xiàn)。伴隨著移民的腳步，一方面漢民族的社會風(fēng)俗在邊疆地區(qū)逐步傳播開來，潛移默化地影響和改變著新疆地區(qū)的社會風(fēng)貌；另一方面在新疆獨特的人文和地理環(huán)境中，漢族也在不斷吸納和融會著少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，改變著自身原有的民風(fēng)民俗，逐漸形成了具有區(qū)域特色的生活習(xí)俗，成為構(gòu)建清代新疆人文景觀中的重要一幕。現(xiàn)在，我們?nèi)阅軓男陆疂h族人的身上尋覓到這一獨特風(fēng)俗的印記。在一定意義上，現(xiàn)代新疆漢民族的一些風(fēng)俗習(xí)尚就形成和根植在清代新疆的漢族先民的社會風(fēng)俗中。 本文在收集、整理相關(guān)的原始資料的基礎(chǔ)上，參據(jù)已有的研究成果，大體勾勒了清代新疆漢族先民入疆后生產(chǎn)生活的各個方面。文章分為四個部分，第一部分簡要的概述了清代新疆漢民族的來源分布，為清代新疆漢民族社會風(fēng)俗的形成和發(fā)展提供社會背景；第二部分詳述了包括生產(chǎn)風(fēng)俗和衣食住行風(fēng)俗在內(nèi)的漢民族的物質(zhì)生活習(xí)尚，特別是在清朝統(tǒng)一新疆后，漢族生活習(xí)俗隨著經(jīng)濟條件的改觀而產(chǎn)生的變化；第三部分是本文的重點章節(jié)，本文從山川祭祀、神靈祭祀和娛樂冶游風(fēng)俗三個方面探求內(nèi)地漢族舉家遷徙、萬里奔走進入新疆全新的生態(tài)環(huán)境后，所經(jīng)歷的復(fù)雜心里歷程，以及基于此而形成的精神風(fēng)俗；第四部分通過記述新疆漢族人的歲時節(jié)令風(fēng)俗和婚喪嫁娶風(fēng)俗，從社會綜合層面敘述了清代新疆漢民族的風(fēng)俗習(xí)慣。 風(fēng)俗習(xí)慣既有傳承性又有地區(qū)性，是清代新疆獨特的社會環(huán)境造就了新疆漢民族獨具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。本文運用歷史學(xué)、民俗學(xué)和社會學(xué)相結(jié)合的研究方法，探索了在清代各民族開發(fā)和建設(shè)新疆的偉大歷史進程中，漢民族社會習(xí)俗的變化和形成，從歷史的角度來論證漢族的儒家文化凝聚在獨具魅力的新疆文化中。是新疆各族人民，包括漢族人在內(nèi)，共同創(chuàng)造了新疆的歷 WP=3 史。 本文成文的難度較大，首先缺乏現(xiàn)成的研究成果可資借鑒。其次有關(guān)該專題的資料挖掘整理的不夠充分，所需資料相當(dāng)分散，收集整理十分不易，一些風(fēng)俗習(xí)慣只在清代流放新疆的名人日記中有只言片語的提及，難以描述其全貌。筆者雖盡力對所能接觸到的著述進行了一次拉網(wǎng)式搜索，但仍有資料不足之憾，只能有待于將來發(fā)現(xiàn)更多的新資料，予以彌補。
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：K249

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本文編號：2779608