【摘要】：貴州省簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”。地處中國(guó)西南邊疆,西與云南接壤,北與四川毗鄰,東與湖南為鄰,南與廣西紅水河相望,可謂是西南的腹心地帶。但由于地理環(huán)境的封閉性,明以前,貴州與外界的交往甚少,所以其社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展非常緩慢。及至明代嘉隆萬(wàn)時(shí)期,由于各方面內(nèi)外因素的結(jié)合,貴州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展。與此同時(shí),貴州的教育、學(xué)術(shù)文化與風(fēng)俗方面也發(fā)生了顯著的變化。自此以后,貴州逐漸從一個(gè)所謂的“文化蠻荒”之地發(fā)展為“比于中州”的文明盛地。本文主要從以下七個(gè)方面來(lái)進(jìn)行詳細(xì)論述:第一章,明以前貴州的歷史文化概況。主要概述了貴州在很久以前就有人類(lèi)的居住,也是人類(lèi)文化的起源地之一。接著論述從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到明前期貴州的文化發(fā)展情況。第二章,嘉隆萬(wàn)時(shí)期貴州教育的變化。教育方面的變化主要表現(xiàn)在官學(xué)和書(shū)院的發(fā)展。官學(xué)體系開(kāi)始多樣化和系統(tǒng)化,教育不再僅限于上層子弟,呈現(xiàn)平民化的發(fā)展趨勢(shì)。為了滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)教育的需求以及王陽(yáng)明與弟子大興講學(xué)之風(fēng),書(shū)院開(kāi)始大量興建。第三章,嘉隆萬(wàn)時(shí)期貴州學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展,以及王陽(yáng)明在黔興教講學(xué),為貴州培養(yǎng)了大批人才,黔中王學(xué)得以興起。此外,詩(shī)文創(chuàng)作碩果累累,方志編纂成就更是顯著。第四章,嘉隆萬(wàn)時(shí)期貴州風(fēng)俗的變易。由于風(fēng)俗的延續(xù)性較強(qiáng)且很難在較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生徹底的變化,因此,風(fēng)俗的變化相對(duì)于教育和學(xué)術(shù)方面較小。主要表現(xiàn)在服飾飲食、婚姻喪葬和節(jié)日宗教信仰方面的變化。第五章,嘉隆萬(wàn)時(shí)期貴州文化變遷的原因。嘉隆萬(wàn)時(shí)期貴州文化的變遷是在各種內(nèi)外因素的結(jié)合下才得以完成的。通過(guò)查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料,概括出其原因主要有:大量漢人的遷入;朝廷政策的支持;地方官員的推動(dòng);王陽(yáng)明在黔興教講學(xué)的作用;鄉(xiāng)土士子的努力;土司的示范。第六章,嘉隆萬(wàn)時(shí)期貴州文化變遷的特點(diǎn)。通過(guò)分析嘉隆萬(wàn)時(shí)期貴州文化變遷概況,總結(jié)出貴州文化的特點(diǎn):貴州各地文化發(fā)展的不平衡性;貴州文化的“多元一體”。最后,結(jié)語(yǔ)部分在全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)。由于各個(gè)歷史時(shí)期的文化積淀,貴州的文化在嘉隆萬(wàn)時(shí)期發(fā)生了顯著的變化,這使得貴州出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的歷史面貌,無(wú)論教育、史學(xué)、宗教乃至意識(shí)形態(tài)方面,都有了明顯的進(jìn)步,這是無(wú)可爭(zhēng)辯的歷史事實(shí),也是后人不能忘卻的歷史階段!通過(guò)對(duì)明代嘉隆萬(wàn)時(shí)期貴州文化變遷研究,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),實(shí)現(xiàn)“以史資治”,這對(duì)在新形勢(shì)下,認(rèn)清省情,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)貴州少數(shù)民族地區(qū)精神文明建設(shè)與構(gòu)建和諧貴州都有著積極的作用。此外,還有利于學(xué)界正在興起的多元文化研究,不僅能激活貴州民族精神,更能為貴州的可持續(xù)發(fā)展提供豐厚的歷史人文資源。
【學(xué)位授予單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：K248.2

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本文編號(hào)：2700686