【摘要】：金朝是以女真族為統(tǒng)治者建立的政權(quán),興起于中國東北地區(qū)。女真興起之初,保留自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣,人名稱謂習(xí)俗同樣別具一格。入主中原后,女真族在民族融合過程中積極學(xué)習(xí)和吸收中原先進文化。在人名稱謂方面,入居內(nèi)地的女真人不但有極具民族特色的女真名,而且還改從了漢名。女真人改從漢人姓名經(jīng)歷了一個曲折發(fā)展的過程,金朝統(tǒng)治階級雖然幾次阻止這種漢化現(xiàn)象,但是都未起到預(yù)期的效果,最終金代女真人改從漢人姓名成為皇族和平民之間普遍的社會現(xiàn)象,在金朝末期甚至出現(xiàn)了女真人的名字是漢姓和漢名合稱的現(xiàn)象。女真改從漢人姓名成為一時的社會風(fēng)尚,這與金朝的漢化與民族融合有著千絲萬縷的聯(lián)系,有著深刻的歷史原因,體現(xiàn)了民族融合的歷史趨勢和對漢文化認(rèn)同的價值取向。本文在先賢研究的基礎(chǔ)之上,對金代女真人改從漢人姓名進行了收集整理和考證,從金代女真人改從漢人姓名的過程,特點和原因三個方面對金代的改從漢人姓名這一社會現(xiàn)象作一詳細(xì)考察。緒論部分主要介紹女真人改從漢人姓名選題的意義,通過梳理學(xué)界對本論題的研究現(xiàn)狀,分析和總結(jié)學(xué)界關(guān)于本論題在研究中存在的問題,概述女真人改從漢人姓名的研究思路與研究方法。本文的正文分為三個部分:第一章,探究金代女真人改從漢人姓名的發(fā)展演變的進程,對其改從漢人姓名的過程進行時間劃分。認(rèn)為,從金朝初年至世宗大定初年為女真人改從漢人姓名開端和初步發(fā)展階段,太祖完顏阿骨打時期為女真人改從漢人姓名開端,經(jīng)過熙宗海陵的發(fā)展演進,形成了女真人在出生時由父親取名字,女真名和漢名皆可,以漢名為主,在其成年之后再改從漢名即大名;從世宗大定初年至章宗泰和末年,是女真人改從漢人姓名的高潮與曲折發(fā)展階段,二帝在漢化迅猛發(fā)展的形勢下,試圖保持女真優(yōu)良傳統(tǒng),曾幾次下令禁止改從漢人姓名,但也沒有遏制這一風(fēng)潮,女真人改從漢人姓名在曲折中穩(wěn)步發(fā)展,這一時期的女真改名具有如下特點,在其出生時由父祖取的小名為女真名,在其成年后再為其取漢名大名;從章宗泰和末年至金朝末年,是女真人改從漢人姓名的成熟階段,在原來女真姓+漢名的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了漢姓+漢名的情況。第二章,以金代女真人改從漢人姓名為研究對象,結(jié)合所了解史籍,以及現(xiàn)存的碑志詩文等史料,對《金史拾補五種》中金代改從漢人姓名的女真人做出補充與考訂,共補充改從漢人姓名的女真人35位,并對所補的改從漢人姓名的女真人進行簡單考證和分析。第三章,探究女真人改從漢人姓名現(xiàn)象的原因和特點�？偨Y(jié)出金代女真人改從漢名的兩個特點:1.遵循行輩順序;2.以儒家尊崇的信條為名。金代女真人改從漢人姓名逐漸發(fā)展成為一種風(fēng)潮,演變成了自上而下的時代潮流,主要原因有三個方面:第一,女真人對漢文化的崇拜,是其改從漢人姓名的前提;第二,漢文化建設(shè)和發(fā)展,為金代女真人改從漢人姓名提供了優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境;第三,統(tǒng)治者雖然個別時期阻止女真人改從漢人姓名,但大多數(shù)時期仍然支持女真人改從漢人姓名,并帶頭改從漢名,為金代女真人改從漢人姓名注入了有利的“催化劑”�？傊�,女真人改從漢人姓名是金代女真人漢化現(xiàn)象以及對漢文化的認(rèn)同,對推動民族融合和中華民族的最后形成做出了重要貢獻。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：K246.4

【參考文獻】

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本文編號：2612867