本文關(guān)鍵詞：兩宋經(jīng)筵與學(xué)術(shù)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：經(jīng)筵制度起源于帝王教育,經(jīng)筵官為帝王講經(jīng)讀史,以形成帝王良好的經(jīng)史素養(yǎng)及治國(guó)能力。就制度而言,經(jīng)筵萌芽于唐朝。宋承唐制,經(jīng)過(guò)宋初三朝的繼承與發(fā)展,至仁宗時(shí)達(dá)到成熟。 經(jīng)筵發(fā)展本屬于制度史范疇,然因其講經(jīng)讀史之內(nèi)容,使得其和學(xué)術(shù)史發(fā)生了一定關(guān)聯(lián)。經(jīng)筵官在經(jīng)筵中講授經(jīng)典,其中經(jīng)典的選擇、講解的方式、經(jīng)筵官的甄選標(biāo)準(zhǔn)等,都和當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)發(fā)展情況相關(guān)。且經(jīng)筵作為皇帝與士大夫相接觸的重要平臺(tái),不僅僅是講讀經(jīng)典,皇帝也把經(jīng)筵官當(dāng)做獲得信息的一個(gè)渠道,經(jīng)筵官亦將經(jīng)筵作為得君行道的重要途徑。故而在經(jīng)筵中講論時(shí)政、探討治道不可避免。 宋代學(xué)術(shù)之發(fā)展,最突出的特點(diǎn)包括四書之學(xué)的興起及義理之學(xué)的產(chǎn)生。前者形成了以朱熹四書章句集注》為核心的四書注釋系統(tǒng),而后者促成了理學(xué)的產(chǎn)生,并于南宋末年成為官方學(xué)術(shù)。 本文著力于探討經(jīng)筵與學(xué)術(shù)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián),上述兩點(diǎn)皆為重點(diǎn)闡釋的部分。在具體的闡釋對(duì)象上,則以經(jīng)筵官及經(jīng)筵講義二者為主。經(jīng)筵官作為經(jīng)筵講讀的主體,借經(jīng)筵以闡釋自己的學(xué)術(shù)思想,并對(duì)時(shí)政提出自己的看法,進(jìn)而希望借經(jīng)筵以得君行道,實(shí)現(xiàn)濟(jì)世澤民之理想,此為經(jīng)筵中非常突出的現(xiàn)象。故而本文選擇了于宋朝學(xué)術(shù)或政治影響甚大的王安石、程頤、朱熹三者對(duì)此進(jìn)行展現(xiàn)。 經(jīng)筵講義作為經(jīng)筵的文本內(nèi)容,亦值得關(guān)注。包括經(jīng)筵講義的存留情況、特點(diǎn)及闡釋方式等。 故而從經(jīng)筵制度、經(jīng)筵官、學(xué)術(shù)發(fā)展等三個(gè)點(diǎn)出發(fā),在章節(jié)設(shè)定上,將全文分為五章。 第一章側(cè)重于制度的闡述,取唐宋兩朝進(jìn)行論述,從唐朝的萌芽,到宋朝的發(fā)展成熟。在論述時(shí),不僅著眼于制度的變化,更關(guān)注到制度中的人以及制度對(duì)政治及學(xué)術(shù)的影響。 第二章將北宋經(jīng)筵發(fā)展與宋代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中最突出的兩點(diǎn)加以聯(lián)系,即上文所言義理之學(xué)的興起及四書之學(xué)的發(fā)展在經(jīng)筵中的反映。 第三章從人物入手,選取王安石及程頤的經(jīng)筵活動(dòng)作為研究對(duì)象,將其二人如何試圖在經(jīng)筵活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身的政治及學(xué)術(shù)理想加以展現(xiàn)。 第四章則著眼于經(jīng)筵與理學(xué)的關(guān)系,以人物為點(diǎn),將理學(xué)發(fā)展史與經(jīng)筵相關(guān)聯(lián),并將朱熹作為重點(diǎn)闡釋對(duì)象。 第五章主要是對(duì)經(jīng)筵中內(nèi)容的闡釋,包括經(jīng)筵講義、經(jīng)筵中的經(jīng)書節(jié)解及經(jīng)筵記注官的記錄等,并選取經(jīng)筵講義中的兩個(gè)文本具體進(jìn)行研究。
【關(guān)鍵詞】：兩宋 經(jīng)筵 經(jīng)筵官 學(xué)術(shù)
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：K244;B244
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-11
• 導(dǎo)言11-17
• 一 選題價(jià)值與意義11-12
• 二 研究現(xiàn)狀陳述12-14
• 三 寫作方法和思路14-17
• 第一章 經(jīng)筵制度的發(fā)展與形成17-37
• 第一節(jié) 唐代侍講制度17-27
• (一) 玄宗開(kāi)元三年以褚無(wú)量、馬懷素為侍講18-19
• (二) 開(kāi)元十三年侍講、侍讀正式入銜19-21
• (三) 唐朝后期穆、敬、文三朝的講讀情況21-27
• 第二節(jié) 宋代經(jīng)筵制度27-37
• (一) 宋朝經(jīng)筵制度成熟的表現(xiàn)27-29
• (二) 宋初三朝經(jīng)筵之形成29-33
• (三) 經(jīng)筵講讀成熟之仁宗朝33-37
• 第二章 北宋經(jīng)筵發(fā)展與學(xué)術(shù)之關(guān)系37-71
• 第一節(jié) 宋初文治與經(jīng)筵傳統(tǒng)形成37-45
• (一) 宋初文治37-40
• (二) 帝王角色與讀書知治40-43
• (三) 帝王讀書與經(jīng)筵傳統(tǒng)形成43-45
• 第二節(jié) 經(jīng)筵中的經(jīng)典與衍變45-61
• (一) 宋初佛道思想與經(jīng)筵46-49
• (二) 四書之學(xué)在經(jīng)筵中的體現(xiàn)49-58
• 附：仁宗朝講筵記錄58-61
• 第三節(jié) 宋初經(jīng)筵講讀與經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)折61-71
• (一) 宋初經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)折與官方態(tài)度61-64
• (二) 疑經(jīng)疑傳在經(jīng)筵中的反映64-71
• 第三章 經(jīng)世致用與得君行道——以王安石與程頤的經(jīng)筵活動(dòng)為中心71-101
• 第一節(jié) 王安石之經(jīng)筵講讀73-80
• (一) 以經(jīng)筵為平臺(tái)的君臣遇合73-75
• (二) 于政治之影響75-77
• (三) 對(duì)學(xué)術(shù)之影響77-80
• 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)夙所尚,隱淪非素期——程頤之經(jīng)筵講讀80-93
• (一) 得君行道的期許81-83
• (二) 經(jīng)筵之至誠(chéng)感動(dòng)83-86
• (三) 經(jīng)筵講讀之狀況86-88
• (四) 經(jīng)筵講讀之理想與矛盾88-93
• 第三節(jié) 經(jīng)筵中的坐論之禮93-101
• (一) 事件94-97
• (二) 宋學(xué)精神與師道尊嚴(yán)97-101
• 第四章 經(jīng)筵與理學(xué)101-133
• 第一節(jié) 經(jīng)筵與理學(xué)家102-115
• (一) 北宋中期之理學(xué)初成期103-106
• (二) 兩宋之際之理學(xué)繼承發(fā)展期106-111
• (三) 南宋末年之理學(xué)地位確立期111-115
• 第二節(jié) 朱熹之經(jīng)筵講讀115-126
• (一) 與張h;論講筵事115-119
• (二) 淳熙十五年辭崇政殿說(shuō)書119-122
• (三) 紹熙五年任職經(jīng)筵122-126
• 第三節(jié) 立朝四十日126-133
• (一) 講讀情狀126-129
• (二) 經(jīng)筵講讀《大學(xué)》129-133
• 第五章 經(jīng)筵中的文本133-167
• 第一節(jié) 經(jīng)筵文本類說(shuō)133-144
• (一) 經(jīng)筵講義133-138
• (二) 經(jīng)書節(jié)解及曾講讀之著作138-142
• (三) 《邇英記注》、《祥曦殿記注》、《緝熙殿記注》142-144
• 第二節(jié) 朱熹《大學(xué)經(jīng)筵講義》144-150
• (一) 與朱熹為學(xué)的聯(lián)系144-147
• (二) 作為經(jīng)筵文本的特殊性147-150
• 第三節(jié) 袁燮《絮齋毛詩(shī)經(jīng)筵講義》150-161
• (一) 其人,其書150-153
• (二) 論“解經(jīng)依注無(wú)為異”153-155
• (三) 論“取古誡今有足多”155-158
• (四) 心學(xué)之體現(xiàn)158-161
• 附論 張綱《經(jīng)筵詩(shī)講義》與張拭《經(jīng)筵講義》161-167
• 附錄 《全宋文》中經(jīng)筵講義概況一覽表167-175
• 參考文獻(xiàn)175-183
• 古籍類175-180
• 今人著作180-181
• 單篇論文181-182
• 學(xué)位論文182-183
• 后記183-185

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：252980