本文關(guān)鍵詞：“任俠”風(fēng)尚對秦漢社會的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《海南省“人才發(fā)展與榮辱觀建設(shè)”研討會論文集》2006年

社會道德資源培育與人才道德素質(zhì)提升

包亞寧  

【摘要】：正戰(zhàn)國時(shí)期的思想家荀子在《大略》中說:“口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;口能言之,身不能行,國用也;口言善,身行惡,國妖也�！避髯影芽谀苎陨砟苄械娜艘暈椤皣鴮殹�,把品言善身行惡的“兩面派”看做“國妖”,足見對言行一致的道德素質(zhì)的重視�？梢哉f,這是古人衡量人是才還是“妖”的評判標(biāo)準(zhǔn)。在這個標(biāo)準(zhǔn)中,言行是否一致、行為是善是惡的道德表現(xiàn)是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。毫無疑問,古人的這一精辟認(rèn)識經(jīng)過千百年的檢驗(yàn)、充實(shí),使之更富活力,

【作者單位】：中共海南省委黨校經(jīng)濟(jì)管理教研部
【分類號】：C96;D648
【正文快照】：

戰(zhàn)國時(shí)期的思想家荀子在《大略》中說:“口能言之，，身能行之，國寶也;口不 能言，身能行之，國器也;口能言之，身不能行，國用也;口言善，身行惡，國妖 也�！避髯影芽谀苎陨砟苄械娜艘暈椤皣鴮殹�，把品言善身行惡的“兩面派”看做 “國妖”，足見對言行一致的道德素質(zhì)的重視

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