【摘要】："地方性正義"論題涉及對(duì)稀缺、不可分或不同質(zhì)的資源進(jìn)行差異性分配的原則、程序及相應(yīng)的理由。清朝豐富的荒政實(shí)踐,可以為"地方性正義"理論提供出色的案例并豐富既有的分析框架。清朝荒政中的資源分配主要涉及稅負(fù)的蠲免、救濟(jì)資金和物資(包括糧食)的發(fā)放、以及拋荒土地使用權(quán)的分配,其差異性分配實(shí)踐體現(xiàn)出清朝社會(huì)與政治秩序的若干特征:"士"、"農(nóng)"在"四民"中的優(yōu)先地位;滿族作為統(tǒng)治民族享有的特殊待遇;王公與官吏相對(duì)于平民的特權(quán);帝國(guó)政府對(duì)于鄉(xiāng)村宗族秩序的尊重,等等。其中在土地使用權(quán)分配中出現(xiàn)的基于血緣與地緣關(guān)系的"差序格局"原則,對(duì)Jon Elster的"地方性正義理論"有補(bǔ)充意義。
[Abstract]:The topic of "local justice" involves the principles, procedures and corresponding reasons for the different allocation of scarce, indistinguishable or heterogeneous resources. The rich practice of famine in Qing Dynasty can provide outstanding cases and existing analytical framework for the theory of "local justice". The distribution of resources in the Qing Dynasty famine was mainly related to the tax relief, the distribution of relief funds and materials (including grain), and the distribution of the right to use the abandoned land. Its differential distribution practice reflects some characteristics of social and political order in Qing Dynasty: "Shi", "agriculture" in the "four people" priority; The special treatment of Manchu as a ruling nation; the privilege of princes and officials over the common people; the respect of the imperial government for the rural clan order, and so on. The principle of "differential order pattern" based on consanguinity and geographical relationship appears in the distribution of land use right, which is of supplementary significance to Jon Elster's "theory of local justice".
【作者單位】： 北京大學(xué)法學(xué)院;
【分類號(hào)】：K249;D691

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本文編號(hào)：2420910