【摘要】：先秦時期在中國古代服飾審美文化發(fā)展史中具有重要意義。從遠(yuǎn)古到商代是中華民族文化意識形成的最初階段，也是服飾審美文化的濫觴時期；西周統(tǒng)治者“制禮作樂”，作為禮樂制度的重要組成部分，冕服制度開始成熟，奠定了華夏中國“衣冠王國”、“禮儀之邦”的基調(diào)；春秋末年到戰(zhàn)國時代被稱作中國思想史的“軸心時代”，這一階段也是中國古代服飾審美文化發(fā)展的最重要時期，后世關(guān)于服飾的各種審美理想及審美態(tài)度，乃至服飾之外的審美文化特點，都能在這個時期找到源頭。本文將先秦時期分作遠(yuǎn)古、商代、西周、春秋、戰(zhàn)國五個階段，分別對這五個階段的服飾審美文化發(fā)展進(jìn)行了考察和分析。 本文在將思辨推理與實證分析結(jié)合起來的基礎(chǔ)上，采取史論結(jié)合的方法，試圖對先秦服飾審美文化做出靜態(tài)的結(jié)構(gòu)分析與動態(tài)的歷時的史的描述。對于先秦服飾審美文化的結(jié)構(gòu)分析和史的描述，本文主要圍繞兩個問題進(jìn)行：第一，在服飾的諸多可能性當(dāng)中，先秦服飾為什么做出了這一種而不是那一種審美選擇?第二，作為一種文化符號，服飾在先秦審美文化中，如何實現(xiàn)其昭名分、辨等威、表德勸善的符號功能? 這兩方面問題的解決，除了要考慮特定時代、特定地域的自然條件以及技術(shù)生產(chǎn)水平等因素，還要看到一定時代的的服飾(包括穿戴行為)與一定時代的社會結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)之間的密切關(guān)系，以及隱藏在服飾物態(tài)背后的文化意向、哲學(xué)和美學(xué)觀念、社會價值觀、生理心理學(xué)等因素對服飾的重要影響。本文嘗試將先秦服飾審美文化放到具體的“民族文化結(jié)構(gòu)”、“民族社會結(jié)構(gòu)”當(dāng)中，聯(lián)系“民族心理結(jié)構(gòu)”和“民族思維結(jié)構(gòu)”，對這兩個問題做出具體的文化分析，尋找相應(yīng)的文化解釋。 本文提出，在中國古代的宗法文化背景下，受中國古代理性和感性分裂不徹底從而未能各自充分發(fā)展的“民族心理結(jié)構(gòu)”的影響，在“實踐理性”指導(dǎo)下的儒家，將服飾作為昭名分、辨等威、別貴賤的工具，致力于通過服飾對不同個體的社會身份做出區(qū)分，，并在此基礎(chǔ)上，使個體融入一個尊卑有序、秩序井然的社會整體當(dāng)中；而講究“齊
[Abstract]:The pre-Qin period is of great significance in the history of Chinese ancient costume aesthetic culture. From the ancient times to the Shang Dynasty, it is the initial stage of the formation of the Chinese nation's cultural consciousness, and it is also the origin period of the costume aesthetic culture. As an important part of the ritual and music system, the rulers of the Western Zhou Dynasty, as an important part of the ritual and music system, began to mature in the coronation system, which laid the tone of "the Kingdom of dress and the Crown" and "the Land of Rites" in China. The late Spring and Autumn period to the warring States period was called the "Axis Age" in the history of Chinese thought. This stage is also the most important period for the development of Chinese ancient costume aesthetic culture. Even the aesthetic cultural characteristics beyond clothing can be found in this period. This paper divides the pre-Qin period into five stages: ancient times, Shang Dynasty, Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period and warring States period. Based on the combination of speculative reasoning and empirical analysis, this paper attempts to make a static structural analysis and dynamic diachronic description of the aesthetic culture of pre-Qin dress by using the method of historical theory. For the pre-Qin dress aesthetic culture structure analysis and historical description, this paper mainly around two questions: first, among the many possibilities of dress, why did pre-Qin dress make this kind of aesthetic choice instead of that one? Second, as a cultural symbol, clothing in the pre-Qin aesthetic culture, how to achieve its distinction, differentiation and other power, the symbol function of moral persuasion? In order to solve these two problems, we should not only take into account the natural conditions of a particular era, the natural conditions of a particular region and the level of technological production, but also see the clothing (including wearing behavior) of a certain era and the social structure of a certain era. The close relationship between cultural structure and the important influence of cultural intention, philosophy and aesthetics, social values, physiological psychology and so on. This paper tries to put the aesthetic culture of pre-Qin dress into the concrete "national cultural structure" and "national social structure", connecting with "national psychological structure" and "national thinking structure", to make a specific cultural analysis of these two problems. Look for the corresponding cultural explanation. Under the background of patriarchal clan culture in ancient China, the Confucian school is influenced by the "national psychological structure" which is not fully developed in ancient China because of the incomplete division of reason and sensibility, and under the guidance of "practical rationality". The article takes the clothing as a tool of distinction, and other means, and devotes to distinguish the social identity of different individuals through clothing, and on this basis, makes the individual into an orderly and orderly social whole. And pay attention to "Qi"
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：J523.5;K225

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本文編號：2415407