【摘要】： 擔(dān)保是我國近代從西方引進的現(xiàn)代法律概念,我國古代用“擔(dān)�！币辉~表示負責(zé)與責(zé)任,但沒有專門成體系的民事法規(guī)。然而擔(dān)保作為促進債權(quán)債務(wù)關(guān)系及時了結(jié),防止債務(wù)糾紛的重要手段,在中國古代已普遍運用。債權(quán)擔(dān)保制度既是古今同在的,也是中西相通的。以現(xiàn)代民法學(xué)的概念、規(guī)則和體系為理論參照去審視、梳理中國古代的擔(dān)保制度,對深入理解中國古代的社會經(jīng)濟狀況是有所幫助的。 宋代商品經(jīng)濟的高度發(fā)展,紙幣的產(chǎn)生和推行使金屬鑄幣向信用貨幣演進；宋代政府對契約的規(guī)范化和制度化管理,保證了契約的公信力；宋代重視民事立法,其規(guī)模和高度都超過前代；宋代民眾維權(quán)意識提高,在經(jīng)濟活動中重視對債權(quán)進行擔(dān)保。這些條件促使宋代擔(dān)保制度有長足的歷史進步。 中國古代擔(dān)保方式可分為五種：質(zhì)權(quán)、抵押、保證、定金和典權(quán)五種,與我國現(xiàn)行擔(dān)保制度相比,缺少留置方式而多典權(quán)一類。中國古代在經(jīng)濟流轉(zhuǎn)過程中,保證擔(dān)保和質(zhì)押擔(dān)保是最常用的擔(dān)保方式,也是我國歷史上起源最早的擔(dān)保制度,在秦漢時期這兩種擔(dān)保方式就已經(jīng)出現(xiàn)了。宋代租佃制及商品經(jīng)濟的發(fā)展,使各社會階層在經(jīng)濟活動中有平等的趨勢。宋代不再鼓勵唐代盛行的牽掣家資、役身折酬的債權(quán)實現(xiàn)方式。保證作為第三人信用擔(dān)保,債權(quán)實現(xiàn)方式的改變也促使保證方式的改變,所以宋代民間經(jīng)濟關(guān)系中“保人”不再是契約中必備的條件,而是多以交易見證人的人證形式存在。宋代民事經(jīng)濟關(guān)系中以專業(yè)化的“牙人”群體替代了民間交易中的“保人”,牙人成為交易活動中履行擔(dān)保職能的主要角色。宋朝國防形勢長期比較嚴峻,在實行鹽、茶等交引法的同時,宋政府指定交引鋪作為商人與政府進行貨物交易的擔(dān)保人,鋪戶擔(dān)保是宋代特有的擔(dān)保方式。 質(zhì)押擔(dān)保對于一般民眾的經(jīng)濟往來有著重要的促進作用,是諸種擔(dān)保方式中最為古老的民事債權(quán)責(zé)任方式。宋代質(zhì)權(quán)擔(dān)保制度中禁止以人身為質(zhì)權(quán)標(biāo)的,物質(zhì)標(biāo)的種類多種多樣。在宋官府的推動下質(zhì)權(quán)擔(dān)保出現(xiàn)行業(yè)化發(fā)展的趨勢,官方設(shè)立了抵當(dāng)庫和抵當(dāng)所,寺觀和私人也興建“質(zhì)庫”或“長生庫”。宋代動產(chǎn)質(zhì)押借貸的普遍化、經(jīng)營主體的廣泛化,使宋代擔(dān)保質(zhì)權(quán)由一般的動產(chǎn)質(zhì)押借貸向營業(yè)質(zhì)權(quán)轉(zhuǎn)變,促使典當(dāng)業(yè)形成了行業(yè)。宋朝關(guān)于動產(chǎn)質(zhì)權(quán)的法律規(guī)定,也較前朝要完善得多,并已涵蓋后世典當(dāng)業(yè)收當(dāng)、贖當(dāng)、死當(dāng)三個業(yè)務(wù)程序,因而成為中國古代典質(zhì)業(yè)法制走向成熟的重要發(fā)展時期。 中國古代的抵押與現(xiàn)代抵押基本相同,即以不動產(chǎn)為目標(biāo),以不轉(zhuǎn)移所有權(quán)為特征。但在中國古代物權(quán)法律制度中,由于缺少登記公證制度,抵押權(quán)相對而言并不發(fā)達。宋代田宅產(chǎn)權(quán)認證呈現(xiàn)憑證化的趨勢,促進了兩宋民間田宅買賣的盛行。宋代“抵當(dāng)”屬于一種抵押擔(dān)保,是以民戶個人私有不動產(chǎn)為擔(dān)保進行借貸的經(jīng)濟關(guān)系。宋政府曾大規(guī)模推行市易抵當(dāng)法,鼓勵民眾以土地、房屋、店鋪等不動產(chǎn)和金銀等保值財產(chǎn)為抵押向政府低息貸款。宋代民間抵當(dāng)是借債人以不動產(chǎn)為債務(wù)抵押但不轉(zhuǎn)移所有權(quán)的抵押借貸方式,常把借貸抵當(dāng)虛立為田宅典賣關(guān)系,常常引發(fā)爭議和訴訟。宋代的“倚當(dāng)”就是出讓不動產(chǎn)收益權(quán)而不轉(zhuǎn)移所有權(quán)的抵押擔(dān)保形式,以土地收益為債務(wù)抵押,既保障了債務(wù)人對土地的所有權(quán)和使用權(quán),又保障了債權(quán)人的利益,“倚當(dāng)”是介于非占有質(zhì)與占有質(zhì)之間的擔(dān)保方式。 典權(quán)是我國古代獨有的一項民事法律制度,是以完全土地收益權(quán)為抵押的擔(dān)保方式。從宋代開始,典權(quán)擔(dān)保在民間開始廣泛實行。宋代對典權(quán)的法定程序取得、典權(quán)的典期和回贖期、對出典人回贖權(quán)的保護、出典人與典權(quán)人各自的權(quán)利與義務(wù)、典權(quán)的消滅,都有詳細的規(guī)定。宋代的典權(quán)還有很多時代局限,經(jīng)過明、清兩代的發(fā)展,典權(quán)成為中國封建社會后期民間盛行的債權(quán)擔(dān)保方式。 宋代商業(yè)信用的發(fā)展,促進了預(yù)付貨款和延期付款結(jié)算方式的發(fā)展。宋代由此出現(xiàn)了定金擔(dān)保,以糧食、茶葉、果木、花卉等產(chǎn)品確定的未來的收益進行抵押作為債務(wù)的擔(dān)保。 宋代商業(yè)活動中還存在著其他擔(dān)保方式。瑕疵擔(dān)保是一種法定擔(dān)保,宋代沿襲了唐律中關(guān)于產(chǎn)品規(guī)格及質(zhì)量瑕疵方面的規(guī)定。追奪擔(dān)保是出賣方對其出賣物所有權(quán)、尊長處置權(quán)和親鄰優(yōu)先權(quán)的保證。宋朝恩赦頻繁,恩赦擔(dān)保條款成為契約簽訂中的習(xí)慣用語。恩赦擔(dān)保是中國古代買賣契約中最具特色擔(dān)保方式,其實質(zhì)是以預(yù)約規(guī)定的形式排除國家恩赦的效力。 宋代的土地買賣契約較日耳曼法更加成熟和完備,日耳曼法中不動產(chǎn)的擔(dān)保形式更加靈活多樣；羅馬法對質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)作了嚴格的區(qū)分,宋代不動產(chǎn)的交易則更多考慮不動產(chǎn)產(chǎn)權(quán)在家族內(nèi)流傳的連續(xù)性。 宋代擔(dān)保制度與其商品經(jīng)濟高度發(fā)展是相適應(yīng)的。宋代以后,在元、明、清時期典權(quán)進一步的成熟和完善,典當(dāng)成為規(guī)�；馁|(zhì)押借貸。但是中國古代各種債權(quán)擔(dān)保方式的本質(zhì)變化都已在宋代完成,而宋代以后,質(zhì)押、保證和典權(quán)的擔(dān)保形式在社會經(jīng)濟中的存在更為廣泛,但其實質(zhì)是量的擴展而沒有質(zhì)的改進。宋代的債權(quán)擔(dān)保制度體系完善,形式豐富,法制完備,因而宋代是中國古代擔(dān)保制度發(fā)展過程中的輝煌和高峰時期。
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【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K244

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 吳柏軍;典權(quán)制度研究[D];河北大學(xué);2010年

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本文編號：2383141