本文關(guān)鍵詞：宋朝孝德教化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖南大學(xué)》 2010年

宋朝孝德教化研究

羅山  

【摘要】： 開國不久,宋太祖就在開寶年間就詔令天下“舉孝悌章聞”。由于建國特殊背景,漢代就流傳下來“以孝治國”的立國原則,在宋初就得到了很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。宋太祖以及其他宋初的臣子們用自己新的思路和政策,開創(chuàng)了宋一代的勸孝之風(fēng),形成了以孝施教,對天下臣民普遍開展孝德教育的既定國策。 從思想史的角度來看,影響宋朝孝德教化具體思路與政策的有其觀念上的轉(zhuǎn)變,本文認(rèn)為其中有最關(guān)鍵的兩個(gè)轉(zhuǎn)變分別影響了宋朝孝德教化兩個(gè)層面。首先是由立身揚(yáng)名到教孝而求忠,這個(gè)轉(zhuǎn)變對宋朝官員孝德教化有很大的影響。其次,就是對孝悌中天性親情的認(rèn)識逐步淡化,禮法教化色彩的日漸濃郁,由親親關(guān)系到禮法維系；這個(gè)轉(zhuǎn)變對宋朝民間孝德教化有很大的影響。 本文就是在認(rèn)識這兩大轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上,對宋朝廷的孝德教化進(jìn)行研究和分析。在對官員的孝德教化上,作為最高統(tǒng)治者的皇帝就對孝德有關(guān)的議題十分感興趣。通過與官員的相互談?wù)?給官員們釋放出一個(gè)信息,即皇帝對于孝德的重視與提倡。在制度上,從學(xué)校教育,到官員選拔、遷升都提倡孝德,重視教化。丁憂與起復(fù)制度的不斷改進(jìn)與修正,也反映出宋朝廷對官員孝德教化的日益重視。同時(shí),在君臣的一些交往中,皇帝往往對官員的孝行給予肯定和嘉獎(jiǎng),對不孝行為更是批評和懲處。宋朝的孝德教化,并不是僅僅只是要官員做個(gè)孝子,而最終的目的更是要做一個(gè)忠臣。宋朝對官員的孝德教化更加重視,以達(dá)到教孝而求忠的效果。 對于民間的孝德教化,本文認(rèn)為可以分為兩部分：一是旌表制度；二是司法干預(yù)。通過表彰來鼓勵(lì)和宣傳孝德、孝行；通過法律條文、司法實(shí)踐來保護(hù)孝德、懲處不孝。其中,宋朝的司法實(shí)踐中審判者往往對不孝者不會按照律文嚴(yán)懲,而是多以教化為主,體現(xiàn)了宋朝民間的孝德教化特點(diǎn)。 孝觀念的轉(zhuǎn)變,孝德教化的強(qiáng)化不僅促進(jìn)了宋王朝統(tǒng)治者們自身孝觀念的加強(qiáng),也形成了宋朝整個(gè)社會講孝行孝的濃厚孝文化氣氛。同時(shí),也影響了當(dāng)時(shí)孝行為,使其出現(xiàn)了三個(gè)變化：社會對大家族維系孝行的熱衷,割肉救親孝行得到社會更廣泛的認(rèn)同,以及孝行的造假。 由于中國古代“孝治”施政總的歷史發(fā)展趨勢是越到中國古代后期,孝德教化意識越強(qiáng),孝道規(guī)范對社會的約束力越強(qiáng)。宋王朝自身孝觀念的強(qiáng)化與變化,促進(jìn)了更加重視孝德教化,運(yùn)用一切手段推廣孝德。最終,在現(xiàn)實(shí)社會中孝德成為重要的政治品德,納入到現(xiàn)實(shí)的禮法關(guān)系之中。而且把中國古代孝道文化的發(fā)展,推向了明清時(shí)代愚孝愚忠的歷史高峰�？梢赃@樣說,宋朝的孝觀念的變化促成了我國歷代孝文化發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：K244
【目錄】：

摘要5-7

Abstract7-10

第1章 緒論10-16

1.1 選題緣起及意義10-11

1.1.1 選題緣起10

1.1.2 選題意義10-11

1.2 研究現(xiàn)狀與思路11-14

1.2.1 研究現(xiàn)狀11-13

1.2.2 研究思路13-14

1.3 文章結(jié)構(gòu)及創(chuàng)新之處14-16

1.3.1 文章結(jié)構(gòu)14

1.3.2 創(chuàng)新之處14-16

第2章 宋朝廷對官員的孝德教化16-25

2.1 由立身揚(yáng)名到教孝而求忠16-17

2.1.1 唐代立身揚(yáng)名的孝觀念16-17

2.1.2 宋代教孝求忠的孝觀念17

2.2 宋朝廷對官員的孝德教化17-25

2.2.1 宋代皇帝對孝有關(guān)議題的重視18

2.2.2 宋朝廷有關(guān)孝德教化的制度18-22

2.2.3 宋代君臣交往中推崇孝德22-23

2.2.4 官員孝德教化對其忠孝觀念的影響23-25

第3章 宋朝廷對民間的孝德教化25-33

3.1 由"親親關(guān)系"到禮法維系25-26

3.1.1 唐代"親親關(guān)系"的孝觀念25

3.1.2 宋代禮法維系的孝觀念25-26

3.2 宋朝廷對民間的孝德教化26-33

3.2.1 宋朝廷的旌表制度26-27

3.2.2 宋代司法對孝德推崇和保障27-33

第4章 宋朝孝德教化影響下孝行的變化33-38

4.1 對大家族維系孝行的熱衷33-35

4.2 割肉救親行為得到社會更廣泛的認(rèn)同35-36

4.3 孝德教化影響的另一方面:孝行的造假36-38

結(jié)論38-40

參考文獻(xiàn)40-43

致謝43-44

附錄A 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)位論文目錄44

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3 蕭君楚;中國傳統(tǒng)孝觀念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換[D];華東師范大學(xué);2012年

4 唐清明;宋代湖南地區(qū)民族政策及其特點(diǎn)[D];湖南大學(xué);2012年

5 張蒲中;論先秦孝道觀的演變[D];陜西師范大學(xué);2011年

6 楚利英;宋太祖的治國思想[D];暨南大學(xué);2006年

7 許慶玲;試論孝觀念向封建孝道的轉(zhuǎn)化[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

8 孟慶鑫;宋初兩朝禁軍將領(lǐng)群體研究[D];河北大學(xué);2006年

9 駱敬;北宋“理學(xué)五子”的政治思想與實(shí)踐[D];山東大學(xué);2012年

10 趙東琳;兩宋王朝的西南少數(shù)民族封贈(zèng)制度研究[D];西南大學(xué);2010年

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