【摘要】： 本文圍繞三楊(楊士奇、楊榮和楊溥)的主要政治活動(dòng)進(jìn)行論述，目的在于分析和評(píng)價(jià)三楊在明初政治中的作用和貢獻(xiàn)。在內(nèi)容上基本上涵蓋了三楊在明初政治中的活動(dòng)和事跡，力圖較全面地反映和評(píng)價(jià)三楊的政治活動(dòng)。全文分成五個(gè)章節(jié)進(jìn)行論述，側(cè)重點(diǎn)不同，但都是重大的歷史事件，都屬于明初政治的重要內(nèi)容。本文將運(yùn)用唯物史觀為方法論，立足于基本的歷史資料，采納和吸收與此有關(guān)的研究成果，并有所創(chuàng)新，提出自己的見解，最終經(jīng)導(dǎo)師的指導(dǎo)，經(jīng)過改進(jìn)，完成本文。 在第一部分，主要論述內(nèi)閣制度的形成和完善過程，以及三楊在這個(gè)過程中，與制度本身的關(guān)系和所處的地位，并分析和評(píng)價(jià)三楊對內(nèi)閣制度的形成所發(fā)揮的獨(dú)特作用。 在第二部分，主要論述三楊充當(dāng)?shù)蹘煹奶厥饴氊?zé)，即他們用儒家典籍對皇帝和儲(chǔ)君進(jìn)行啟沃講讀，助益學(xué)問，培育其道德精神和治國理念，使其熟諳封建治道，以及由此對帝王產(chǎn)生的影響。 在第三部分，，主要論述三楊最為基本的政治活動(dòng)，他們對明初政治所施加的影響，這集中體現(xiàn)在政策方針的制定和執(zhí)行貫徹上。這一部分，是文章的核心，也是分析和評(píng)價(jià)三楊的基本立足點(diǎn)。 在第四部分，主要論述三楊在安定王室、平定藩王叛亂中所持有的主張和發(fā)揮的作用。 在第五部分，論述和分析安南分離于中國的歷史原因，以及三楊所持有的政治主張。 總之，在三楊輔政時(shí)期，明初政治經(jīng)歷著一個(gè)從嬗變到穩(wěn)定的過程，在政治取向上也經(jīng)歷著一個(gè)從外向型政治向內(nèi)向型政治轉(zhuǎn)變的過程。三楊在這一轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮了極為重要的作用。他們不僅是經(jīng)歷者，而且是參與者和決策者，作為優(yōu)秀的地主階級(jí)政治家，三楊立足于維護(hù)封建社會(huì)長治久安的目的，把儒家治國思想理想化，極力推崇儒道，追求儒道的治平之績，因而把更多的注意力轉(zhuǎn)向解決封建社會(huì)內(nèi)部的自身矛盾，著力調(diào)整地主和農(nóng)民階級(jí)間的利害沖突，竭力消除由封建統(tǒng)治者所造成的社會(huì)各種不穩(wěn)定因素和危機(jī)。他們深知農(nóng)民階級(jí)的穩(wěn)定是封建國家穩(wěn)定的前提，因而主張強(qiáng)化國家的管理職能，以便維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。這客觀上為封建社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件，延緩了它的衰落過程。 盡管這種政治轉(zhuǎn)變基本上符合了封建社會(huì)晚期政治、經(jīng)濟(jì)的需要，在深度上為封建社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展尋求出路，但其局限性和消極性也很明顯。這種政治求穩(wěn)定而不求發(fā)展，以不變應(yīng)萬變，機(jī)械地解決時(shí)或產(chǎn)生的社會(huì)矛盾和危機(jī)，循規(guī)蹈矩，趨于保守。三楊作為這種政治的代表人物，建議放棄安南，以及對宦官勢力斗爭所表現(xiàn)出的軟弱，正是這種政治理念的反映。
[Abstract]:This paper discusses the main political activities of San Yang (Yang Shiqi, Yang Rong and Yang Pu) in order to analyze and evaluate the role and contribution of San Yang in the early Ming Dynasty. The content basically covers the activities and deeds of San Yang in the politics of the early Ming Dynasty, and tries to reflect and evaluate the political activities of San Yang in a more comprehensive way. The full text is divided into five chapters, with different emphases, but they are all important historical events and belong to the important contents of politics in the early Ming Dynasty. This article will use historical materialism as the methodology, base on the basic historical data, adopt and absorb the related research results, and make some innovations, put forward its own opinions, and finally through the guidance of the instructor, through improvement, complete this article. In the first part, it mainly discusses the forming and perfecting process of cabinet system, and the relationship between Sanyang and the system itself and its position in this process, and analyzes and evaluates the unique role that Sanyang plays in the formation of cabinet system. In the second part, it mainly discusses the special duty of Sanyang as a teacher of the emperor, that is, they use the Confucian classics to read the emperor and the emperor, to help the knowledge, to cultivate their moral spirit and the idea of governing the country, and to make them familiar with the feudal way of governing. And the resulting influence on the emperor. In the third part, it mainly discusses the most basic political activities of San Yang, and their influence on politics in the early Ming Dynasty, which is embodied in the formulation and implementation of policies and guidelines. This part, is the core of the article, but also analysis and evaluation of the basic foothold of Yang. In the fourth part, mainly discusses the three-Yang in the stability of the royal family, the vassal rebellion held by the position and play a role. In the fifth part, it discusses and analyzes the historical reasons of Annan's separation from China and the political views held by Sam Yang. In a word, in the period of three Yang auxiliary politics, the politics in the early Ming Dynasty experienced a process from transmutation to stability, and the political orientation also experienced a process from extroverted politics to introverted politics. San Yang played an extremely important role in this transformation process. They are not only experienced, but also participants and decision makers, as excellent landlord class politicians, San Yang based on the purpose of maintaining a feudal society for a long time, idealized Confucianism, highly respected Confucianism, In pursuit of the achievements of Confucianism and Taoism, they turned more attention to resolving their own contradictions in feudal society, and focused on adjusting the conflicts of interest between the landlord and the peasant classes. Every effort was made to eliminate the social instability and crisis caused by feudal rulers. They knew that the stability of the peasant class was the premise of the stability of the feudal country, so they advocated strengthening the management function of the state in order to maintain the stability of the small-scale peasant economy. This objectively created conditions for the further development of feudal society and delayed its decline. Although this kind of political transformation basically accords with the needs of politics and economy in the late feudal society and seeks a way out for the further development of feudal society in depth, its limitation and negative polarity are also obvious. This kind of politics seeks stability rather than development, responds to all changes without change, mechanically resolves social contradictions and crises that sometimes arise, follows the rules and tends to be conservative. As a representative of this kind of politics, San Yang suggested giving up Annan and showing weakness in the struggle of eunuchs, which is a reflection of this political idea.
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K248

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本文編號(hào)：2313938