【摘要】：理學(xué)在徽州支配性地位的形成,是社會(huì)歷史長期演變的結(jié)果。從北宋到南宋以及元代,徽州地域文化的主體經(jīng)歷了從道巫到佛教再到理學(xué)的逐步轉(zhuǎn)變。理學(xué)的優(yōu)勢地位,實(shí)際上直到元代才完全建立。這種文化變遷的過程,一方面與東南地區(qū)整體文化演進(jìn)的趨勢相匹配,另一方面也體現(xiàn)了徽州地域社會(huì)與中央王朝之間的密切互動(dòng),反映了徽州士紳精英的成長過程,以及他們在這一過程中的文化選擇。
[Abstract]:The formation of the dominant position of Neo-Confucianism in Huizhou is the result of the long-term evolution of social history. From the Northern Song Dynasty to the Southern Song Dynasty and the Yuan Dynasty, the subject of Huizhou regional culture experienced a gradual transformation from Taoism to Buddhism to Neo-Confucianism. In fact, the dominant position of Neo-Confucianism was not fully established until the Yuan Dynasty. This process of cultural change, on the one hand, matches the trend of the overall cultural evolution in Southeast China, on the other hand, it also reflects the close interaction between the Huizhou regional society and the central dynasty, and reflects the growing process of the Huizhou gentry elite. And their cultural choices in the process.
【作者單位】： 上海交通大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：上海市教育委員會(huì)科研創(chuàng)新項(xiàng)目“新藏徽州文書與明清商業(yè)宗族研究”(15ZS008)
【分類號】：K244;K247

【參考文獻(xiàn)】

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