【摘要】：信仰對于死亡文化,尤其是對于喪葬的支配地位,是一個(gè)不容回避的問題,魏晉南北朝時(shí)期表現(xiàn)得更為直觀。雖然此期存在范縝"神即形也,形即神也,形存則神存,形謝則神滅"的神滅論思想,但社會(huì)主流從官員到民眾都對靈魂不滅、對鬼神信仰篤信有加。因此,其喪葬文化也深受影響,哪怕是簡陋的薄葬,但伴隨的對另一個(gè)世界的信仰則處處可見,以保證死者靈魂的安寧和獲得死者鬼神的護(hù)佑。本文從靈魂不滅、鬼神信仰切入,討論它們與魏晉南北朝喪葬的內(nèi)在聯(lián)系。
[Abstract]:Belief is an unavoidable problem for the culture of death, especially for the dominant position of funeral, which was more intuitionistic in Wei, Jin, Southern and Northern dynasties. Although there is Fan Zhen's death-extinguishing theory that "God is the form, the form is the God, and the form exists, the God dies," the mainstream of society, from officials to the public, has an indelible spirit and a deep faith in the belief of ghosts and gods. Therefore, its funeral culture is also deeply affected, even if it is a humble burial, but the accompanying faith in the other world is everywhere, to ensure the peace of the dead soul and the protection of the ghosts of the dead. From the point of view of the immortal soul and the belief of ghosts and gods, this paper discusses their internal relationship with the funeral of Wei, Jin and Southern and Northern dynasties.
【作者單位】： 浙江師范大學(xué);浙江師范大學(xué)圖書館;
【基金】：民政部一0一研究所重大項(xiàng)目“中國殯葬史”子項(xiàng)目“魏晉南北朝卷”(項(xiàng)目編號:CB2013-03)的階段性成果
【分類號】：K892.22;K235

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 陸錫興;;吐魯番古墓紙明器研究[J];西域研究;2006年03期

2 陳啟新;冥紙史考[J];中國造紙;1996年02期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陶新華;關(guān)于魏晉南朝中護(hù)軍、中領(lǐng)軍主武官選的幾個(gè)問題[J];安徽史學(xué);2003年03期

2 陳立柱;亳在大O>說[J];安徽史學(xué);2004年02期

3 朱智武;;中國古代墓志起源新論——兼評諸種舊說[J];安徽史學(xué);2008年03期

4 王艷玲;;唐代茶葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展探究[J];安順學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期

5 李建華;;唐代科場“通榜”之風(fēng)與古文運(yùn)動(dòng)[J];北方論叢;2009年01期

6 焦桂美;;唐代明經(jīng)科人才的經(jīng)學(xué)貢獻(xiàn)[J];北方論叢;2012年03期

7 關(guān)傳友;;論云南省的民族竹文化[J];北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年04期

8 陳U，

本文編號：2198771