【摘要】：雅俗之辨,其實(shí)就是文化與文化觀念的差異,亦即士大夫所代表的精英文化(雅的層面)與大眾所代表的通俗文化(俗的層面)的對峙。在士大夫的精神世界中,無不存在著一種雅俗之辨,即雅與俗的兩分。然究之明代士大夫的精神世界乃至行為實(shí)踐,其中所呈現(xiàn)出來的兩大趨勢,無論是由雅趨俗,還是由俗返雅,盡管是時代風(fēng)氣的表征,但其最后的歸趨則是經(jīng)歷了雅俗互動之后的雅俗兼?zhèn)洹?br/>[Abstract]:The distinction between elegance and vulgarity is actually the difference between culture and cultural concept, that is, the confrontation between elite culture (elegant level) represented by literati and popular culture (vulgar level) represented by the masses. In the spiritual world of literati, there is a distinction of elegance and vulgarity, that is, elegance and vulgarity. However, in the spiritual world and even the practice of behavior of the literati and officials of the Ming Dynasty, the two major trends, whether from elegance to vulgarity or from vulgarity to elegance, are the symbols of the ethos of the times. However, its final trend is the combination of elegance and custom after the interaction between elegance and vulgarity.
【作者單位】： 西南大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號】：B248;K248

【共引文獻(xiàn)】

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7 井上_，

本文編號：2173110