【摘要】：無(wú)論是為了實(shí)現(xiàn)自身民族的統(tǒng)一,或是應(yīng)對(duì)滿洲女真"滿蒙同源論"的理論擠壓,亦或是結(jié)束內(nèi)耗的要求,都使得蒙古族史學(xué)在入清以后,基本沿襲了北元——蒙古時(shí)期以"黃金家族"史為主要內(nèi)容、以黃教與史學(xué)結(jié)合為基本特征、以論證"黃金家族"統(tǒng)緒合理性、合法性為目的蒙古族史學(xué)傳統(tǒng)。但這一史學(xué)傳統(tǒng)在清朝的高壓統(tǒng)治下,其發(fā)展也是困難重重。因此,如何在清代高壓統(tǒng)治下更好地記述本民族歷史就成為蒙古族史學(xué)家面臨的普遍課題。他們要么采取回避蒙古族入清以來(lái)的歷史,要么在論述佛教史時(shí)放棄其政治涵義,要么在此基礎(chǔ)上,干脆否定"蒙藏同源說(shuō)",這都對(duì)清代蒙古族史家在視野的開(kāi)闊、歷史觀趨于理性等方面產(chǎn)生了積極的作用。
[Abstract]:Whether in order to realize the unification of their own nation, to deal with the theoretical squeeze of Manchuria's theory of "Manchuria and Mongolian homology", or to end internal friction, it made Mongolian historiography come into being after the Qing Dynasty. It basically follows the history of "Golden Family" as the main content, the combination of Yellow sect and historiography as the basic characteristics, and proves the rationality and legitimacy of the "Golden Family" as the purpose of Mongolian historiography tradition. However, under the high-pressure rule of Qing Dynasty, the development of this tradition of historiography was very difficult. Therefore, how to better describe the history of this nation under the rule of high pressure in the Qing Dynasty has become a common subject faced by Mongolian historians. They either avoided the history of the Mongols since the Qing Dynasty, or gave up their political meaning when discussing the history of Buddhism, or on this basis they simply denied the theory of "Mongol and Tibetan homology", all of which broadened the vision of Mongolian historians in the Qing Dynasty. The view of history tends to be rational and so on has produced the positive function.
【作者單位】： 內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院;
【基金】：內(nèi)蒙古哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“明人蒙元史學(xué)研究”(2011C053)
【分類號(hào)】：K249

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本文編號(hào)：2143617